“你的意思是说，”告子说道：“天赐的爵位比人赐的爵位更牛鼻？”</p>
“这不是废话吗？”孟子答道：“俗话说得好，人往高处走，水往低处流。不管是天赐的爵位还是人赐的爵位，总之都是尊贵的东西。希望尊贵是人们的共同心理，让自己变得尊贵起来，这一点无可厚非。区别只是在于，每个人自己心里觉得哪个更重要了。”</p>
告子迟疑了好一会之后才说道：“你不是说过小孩子才做选择题，大人全都要吗？”</p>
孟子看着告子嘿嘿嘿地笑了起来。</p>
很快，告子就明白过来了，也报以理解的笑声。</p>
孟子这才开口了：“别人所给与的尊贵，并不是真正的尊贵。既然是人给的，那么给你的那个人能使你尊贵，同样可以使你下贱。但是天赐的尊贵就不同了。《诗经》里面有句话说的是‘酒已经醉了，德已经饱了。’这话什么意思？”</p>
告子问道：“什么意思？”</p>
孟子答道:“就是说有了仁义道德的人内心里面本来就已经非常充实，根本就不用羡慕别人的美味佳肴；只要四方传播的好名声在我身上，就不用去羡慕别人穿在外面的绣花衣裳了。”</p>
告子先是点点头，接着又抛出了一个问题：“你好像还是没有直接回答我刚才那个问题，为什么有些不仁不义的人身居高位，难道是仁不如不仁吗？”</p>
孟子摇摇头：“仁者无敌，这一点是不可否认的。仁和不仁之间，就像水火一样。仁就是水，不仁就是火，水是一定可以灭火的。但如今一些奉行仁道的人，他们并没有真正彻底的贯彻仁道，而是直用了其中对他有利的一小部分。这就像是把一杯水浇到一车柴草所燃烧的大火上面，当然是灭不了火。于是就有人说了，哎呀，水是不能够灭火的。这种谬论正好被那些不仁之徒所用，结果连他们原本还奉行的一点点仁道也必然会最终失去。”</p>
听完这段解释，不管是说的人还是听的人，都是唏嘘不已。</p>
孟子接着说道：“五谷是庄稼中最好的品种。可是如果不能成熟的话，就反而不及稊米和稗子了。仁也是这样，必须完全成熟之后才能知道远远优胜出来。当年后羿教人射箭，总是要求学生们把弓要拉满。在没做到这一点之前，不会教他下一步是什么。因为这个道理一眼就能看出来，所以学的人也很能理解，总是努力先把弓拉满。其它行业也是如此，高明的工匠教人手艺必定依照一定的规矩，学的人也就必定依照一定的规矩。”</p>
房间里突然响起一串令人尴尬的“咕咕，咕咕”声。</p>
告子满脸通红地说道：“早上就没吃，现在肚子造反了。你这有没有什么吃的？”</p>
孟子苦笑着望着四周的墙壁：“你说呢？”</p>
告子按着肚子长长地叹了一声，接着说道：“仁义道德再好，也治不了饿病啊。我说老孟啊，你说咱这一天天的，结果连个嘴巴都糊不上，这可怎么办啊？”</p>
孟子低下头，认真的在地下找，看能不能找到一个能钻进去的地洞。</p>
告子急了：“哎我说老孟啊，你刚才不还是一套一套的吗？你这么聪明，赶紧想点办法，怎么搞点钱咱们吃饭啊。什么好吃不如饺子就不想了，什么鱼啊熊掌啊也都不说了，能有足够下饭的咸鸭蛋也好啊。”</p>