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第一百零三章 再逢卿然(十)(1 / 2)

藏地行者 冬眠企鹅 更新时间 2020-10-24

 “生转生之日又称佛吉祥日,传说是‘最初天尊’释迦摩尼诞生、成道觉悟、涅槃的日子,传闻里在这一天释迦摩尼浴雷霆而毁灭,而后又在冰海火山中重生,祂一手指天一首之地,寓意从这天开始,‘天上天下唯我独尊’。于是信徒们为了纪念祂,将这一天定为‘佛诞’,在藏地的南部信徒们会在这天举行盛大的庆典活动。”

【日】营地的佛塔,薇星大师连同浮尘几位资深行者一同坐在这里,身边是许多正在操纵法印的法师,绚烂的符号在空中宛如璀璨的星座,她对藏地的民俗节日可谓是了如指掌:“同时在这一天的节日还有北印度的丰收节,尼泊尔撒红节,联合国卫塞节......和拉颂的转山会。”

在说到最后一个节日的时候,薇星大师的声音变得幽邃起来,像是触及到了某种忌讳。

在神秘学的领域,节日可不是单纯的庆典那么简单,它往往对某位神祗有着极为重要的意义,比如生辰祭诞,成神归来,又或是对这个世界产生了某种影响......总而言之在这一天对应的神祗将占据“天时”,祂的气运将会达到一整年巅峰。

全世界大大小小的宗教,现存或是已经湮灭的途径中诞生的圣人数不胜数,他们基本上都在宗教内部有着自己的节日,但绝大多数都并不作数,只不过是自封的,像是没有玉玺的伪王,得不到气运的反馈。但有一些却是实打实的存在,身为藏地大师必须要对这些圣人的节日了如执掌,哪怕微小如转山会。

转山会是藏地的鬼节之一,之所以称作“之一”,是因为同样的鬼节在藏地一年中还有七次,每一次的鬼节,八部众中的一位都会带着百姓们集体驱邪驱鬼,然后施展自己的权柄,为信徒降下福音。而摩侯罗迦正是八部众之一,祂所带领百姓驱鬼的方式就是引吹长笛,绕山而行。

转山会时的摩侯罗迦是少有的正面形象,祂在画卷中被刻画的宝相庄严,头顶大日,蛇眸妖异凛然,手持钢叉,所到之处鬼怪纷纷逼退。

但转山会的内容其实被人误读了,摩侯罗迦本就是鬼神,寻常小鬼遇见祂自然不敢靠近。

“也就是说,摩侯罗迦准备在这一天窃取‘最初天尊’的气运复活?”一玄疑惑道:“可是凭祂残余的力量能做到这一点么?”

薇星大师回答道:“八部众是梵天的护法神,祂跟‘最初天尊’之间的关系就好比君主和贴身侍卫,尽管祂的灵魂已经湮灭,但祂留下的意志仍能借助地夔众之手做点什么,恐怕这是我们最应该提防的事。”

八部众是异神留下最大的骗局,事实上八部天龙中绝大多数都是异神的化身,已知的包括摩侯罗迦、迦楼罗、罗刹等都并非天尊,虽然史料中记载祂们均堕为邪魔鬼神,但仍是无法解释祂们为什么会是梵天的护法神。

异神与本世界的神祗一直处于水火不容的关系,

恐怕唯有真正找到去往香格里拉的地脉回廊,这个问题才能得到解答。

浮尘安慰道:“但是往好处想,我们最起码已经知道了摩侯罗迦的复活时间,这就又离侦破地夔众的计划更近一步了。”

“纸鸢的情况怎么样?”

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