凌云枫觉得好笑，但他也知师小路的脾气就这样。所以只得憋着笑，乖乖跟老师尊走了。
当然，这符可不是随便就画的，要提前三天就吃素，还要沐浴更衣，等等一系列的仪式。然后还要定心，心无杂念。再根据所画的符篆性质而将各种材料进行制备，最后再用灵力注入笔端进行篆写。
别说吃三天素了，就是洗澡也来不及了。要知道，凌云枫可是从二十几里山路上跑了个来回的，那一身臭汗到现在还没干呢。
不过时间紧迫，老师尊也顾不得那许多，反正现在是死马当活马医了。再说了，他自己反正是不会画的，只能把家传的方法告诉凌云枫，然后就看凌云枫的悟性了。
因为这是一张“雷火符”，所以摆在他面前的多是一堆混合成黑色的粉末。当然这是老师尊刚才就和师小路一起磨出来的，还是费了不少气力的。
凌云枫手执雷击木所做的毛笔，心里开始回想那雷火符的笔画与笔顺。他所见过的符篆大多是以点带线，而这祝由术中的符，更像是篆体字的一种变形，有些类似于以字变形的抽象画。但又与金石篆刻中的谬篆不同，这种符篆让人一看便能联想到是一道闪电从天上击下，并引燃了大火。
按照老师尊的刚才说的流程，首先入定。这对于凌云枫来来说简直太简单了，毕竟他所习练的《玄素经》第一层就是本心界，那入定的功夫钢钢地。
然后就是念动咒语，当凌云枫心中默念那咒语之时，就感觉体内的灵力已经集中到了那只雷击木所制的笔上。
所谓雷击木，就是那种被雷击中的树木，而且是被击中的次数越多就越珍贵。当然了，如果老师尊要是知道就联凌云枫自己也被雷击中过，那他估计就不用这么费事的找笔了。
饱蘸了那些黑色粉末、朱砂与无根水混合后的汁水，凌云枫突然感觉到四面八方竟然有丝丝缕缕的能量向那笔尖处汇集。
凌云枫不敢怠慢，忙收摄心神，咒语随着动作一句句地念出。先在那符纸上点了三笔符头，分别代表“天、地、人”。当然，道家或其它教别有不同的符箓画法，他们有的符头要三勾，代表“三清”，也有点“三界”的，总之信仰不同、神祇不同，画符的手法与样式也不同。
如果你认为祝由是相信鬼神带来病痛，并用这种祷告之类方式进行治病的话，那你就错了。因为祝由信奉的是“气”，也就是能量。而“气场”，说白了就是“能量场”或“磁场”之类的。所以，祝由的符头只敬“天地人”三才。
只是后来很多祝由的传承被道家所继承，也就使祝由术成为了很多道士们用来给人看病的法门了。同样的，一些流传下来的符篆也变化了很多，更偏向了道家的思想。
不过老师尊家祖传下来的，还保持了原有的样子，这也是为什么修为不够的人画不了符的原因。如果没出现凌云枫的话，估计从老师尊这代也就要失传了。
接下来便是符胆，这可谓是整张符最关键的部位，也可以说它是整张符篆的灵魂或主宰。一张符有没有作用，主要看符胆能否镇得住。
如果把一张符篆比喻成一个能量电池的话，符头负责吸收能量。而吸过来的能量越多，肯定这道符的威力就越大。但如果没有符胆镇守着，那些能量很快就会跑掉，当你想用这符中之力时，却发现啥也没留住。而符胆的强弱，就取决于画符者的能力大小了。
当凌云枫心中的咒语越念越急之时，那手中的笔也在不断地颤抖。仿佛有无数的哭喊、有无数暴虐的嘶吼夹杂在一起，奋力要冲破他笔下符纸的束缚。而每一画，就如牢笼一般，一道道进行封锁，进行加固。
每画一笔，那能量的冲击就猛烈一分。可凌云枫知道，只有狠狠地把那些能量关进去，锁住。才是最后的胜利。能量可不光是冲击力，它们会化成美女诱惑你，变成婴儿博可怜，变成魔鬼恐吓你……总之无所不用其极。
但对于上升到生灵界的凌云枫来说，这都是小儿科。只是在起初时没有心理准备才吓了一跳，接下来就稳住了心神。
然后就是最后一步，画符脚。这也是整张符结束的最后手续，相当于合同最后的盖章，没有它就生效一样。
凌云枫屏气凝神，一气呵成，总算画完了整张“雷火符”。饶是他修为高深，第一次画，仍是又出了一身的汗。
而此时站在一旁的老师尊已经满眼崇拜，一副惊为天人的样子。凌云枫才一画完，就立即上前，又是打扇子，又是递水的。好像这师徒关系颠倒了一般。
凌云枫坐在一边享受着，老师尊则和师小路把师母的身体摆在了阵中。符篆与一应物品也布置妥当，接下来就要开始施术启动阵法了。
（未完待续……）