第二天下午，从帝丹小学前往米花中央医院的公交车上。</p>
“是啊，他们就是因为发现了富兰克林远征队的食人现象，才会使得藤村新一和亨利伊藤两个人在全世界范围内都名声大噪的。”靠在千羽的身上，灰原哀这样说着。“嗯……我就不吊书袋子了，你应该有很多能讲给我听的内容吧？”</p>
“我以前在那边（帝国理工）读书的时候，其实是见到过有人吵这个的，”千羽搂着灰原哀，这样讲述着。“应该是有一个因纽特学生，因为和一个加拿大的白人学生吵架的时候，对方用了爱斯基摩人（Eskimo，印第安语：吃生肉的人）的侮辱性称呼来叫他们，然后就有英国本土学生参加了，最后话题就引经据典到狄更斯身上了。我想想……‘这些野蛮人发现一旦看着白人比他们虚弱的时候就会反过来干掉白人，说不定就是他们杀害了探险的队员呢’”</p>
“讽刺John Rae的，对吧？狄更斯的经典作品，”灰原哀对于这件事情并不陌生。“对于John Rae的那些大胆的报告的事情。”</p>
“是啊，可悲的公众。”千羽撇了撇嘴。</p>
1848年，也就是富兰克林远征队出发两年多之后，英国海军部展开了一系列探索活动。而在1854年，统领着英属加拿大超过500万平方千米土地的哈德逊湾公司所雇佣的的约翰雷博士（Dr. John Rae）在进行相关搜索的时候，因纽特人表示他们可以提供1850年冬天中远征队的一条船的船长领导的大约40人的求生队的行踪——而当1851年春天因纽特人再一次遇到他们的时候，因纽特人只找到了大约30具尸体而非任何一个活人。与此同时，他们还获得了大量属于远征队的物资。而因纽特人还告诉约翰雷，他们在尸体的身上找到了被切割烹饪的痕迹。</p>
【从许多被肢解的尸体和水壶里面的内容物来看，很显然我们可怜的同胞们已经被迫开始利用最后的手段——同类相食——作为争取生存时间的做法了】——1854年10月23日，《伦敦时报》披露的约翰雷博士给大英帝国海军部的报告。</p>
但令人感到讽刺的是，由于当时富兰克林已经被英国塑造成了悲情英雄的形象，甚至还被追封为海军少将，因此约翰雷的报告引起了轩然大波，也导致约翰雷最终在英国人人喊打，名声扫地，而这个话题也成为了当时不可逾越的民族情感禁忌。</p>
但真相并非民众的愤怒可以掩埋的，后续探险家仍然不断带回着类似的消息。</p>
【（靴子）和膝盖一样高，其中一些里面有煮人肉——是的，被烹饪过的人肉】——查尔斯·弗朗西斯·霍尔在田野笔记26卷中记录因纽特人的描述，1869年。</p>
【一个男人的尸体在被因纽特人发现的时候只有两只手被齐腕锯掉了，但其他大多数人身上的肉都被切了下来，就像之前有什么人把他们切下来吃掉一样】——同一本田野笔记，34卷</p>
【（一个因纽特人）看到了似乎是从腿和手臂上被锯下来的骨头……骨头的状况使得因纽特人们猜测这些白人曾经同类相食……他这样判断的理由是那些骨头是用刀或者锯子之类的东西切割下来的】——弗雷德里克·施瓦卡海军上尉，1879年</p>
尽管这样的二手证据不断被发现，但最终真正结束这些争端的定音之锤正是藤村新一他们砸下的：1974年6月，伊藤小队在威廉国王岛发现了一具富兰克林探险队的一位成员的遗体，并且通过模糊不清，但仍然足以表达相关信息的照片宣称尸体上确实有骨骼被切割过的痕迹。</p>
但为了找到这个宝贵的考察发现，伊藤付出了自己的生命，直到现在他的遗体才被运送回来。</p>