“在那里，在书中世界的一切事物，都会被不断改变，被同化成书中世界的一部分——”</p>
“从认知上。”</p>
阿蒂莱说出了这样的一句话。</p>
“从认知上？什么意思？”</p>
亚戈略显疑惑地追问了细节。</p>
污染和同化的情况，他并不吃惊。</p>
但是，从“认知上”被同化，是......</p>
记忆也会被改变？</p>
他不由得想起了之前去泡影地带的时候，自己疑似“被覆盖”，但是被看门人面具挡下的状况。</p>
闻言，阿蒂莱摸了摸下巴：</p>
“这么说吧，之前你进入的那个书中世界的碎片，里面的人，原本都不是那样的。”</p>
“只要你踏入了那里，你就会不断地向着书中世界中的某个人物或者事物转化。”</p>
“运气好的话是个人，运气不好的话，变成一条狗或者一张椅子也没什么奇怪的。”</p>
就是被覆盖。</p>
和看门人面具有些类似的力量，但是，和看门人面具不一样的是，这种力量是强行覆盖了目标，自己无法控制。</p>
说起来，和提灯途径有些类似......</p>
而且，这么说起来，泡影地带也是“书中世界”的一部分？</p>
或者说......主体？</p>
亚戈当然不可能忘记阿蒂莱刚刚说过的，旧日的死神控制着四个镜世界这件事。</p>
镜世界是巫师遗留力量扭曲了世界而形成的。</p>
迷途者制造出了工具，用以在踏入镜世界时不被扭曲。</p>
旧日的死神又掌控了这些遗留的镜世界......</p>
这位旧日的死神和迷途者是什么关系？</p>
这些“神”是什么时候出现的？</p>
在巫师之前，还是之后？</p>
如果是巫师消失之前，那么就意味着这些“神”在巫师还存在的时代，可能就已经极其强大或者未被知晓。</p>
如果是巫师消失之后，那么他们是通过什么方式掌控了镜世界？和迷途者的工具有没有关系？</p>
书中世界是“认知”......</p>
起源概念？</p>
陷入沉思后的亚戈想到这，抬头看了阿蒂莱一眼，犹豫片刻后，问出了这个东西：</p>
“‘起源概念’是什么？”</p>
“起源概念啊......”</p>
听到这个词，阿蒂莱露出了诧异的表情：</p>
“她竟然已经查到这些了吗？”</p>
随即，她仿佛是在组织语言一般，思考了一下，才回答：</p>
“这是我们还在验证的一个猜想。”</p>
“关于‘神’的猜想。”</p>
“关于‘虚无’的猜想，关于我们力量来源的猜想。”</p>
“这是巫师们的构想，按照我们的话来说.....‘客观规律从何而来’？”</p>
阿蒂莱这样回答道。</p>
客观规律从何而来？</p>
这个回答是亚戈着实没有想到的。</p>
思考片刻之后，亚戈暂时放下了“起源概念到底是什么”的问题。</p>
“那么，‘知识’、‘认知’，是书中世界，是.....‘秘密’途径的‘起源概念’吗？”</p>
对于“秘密”途径这个称呼，亚戈还不是太习惯，因为，在他得到的一些记忆中，“秘密”途径是指代“线人”序列的途径的。</p>
与其叫“秘密”途径，还不如叫“认知”途径？</p>