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第九十一章 大罗之秘,暴力入局(求推荐票)(1 / 2)

 大道三千,证道之法亦有三千。

上古鸿蒙初辟,天地初开时,先天神魔皆是秉承大道的意志所生,他们或为灵宝灵物化形,或为混沌魔神身死以后,残魂破碎坠入洪荒转世重生。

他们都有着一种同样的特性,身体里面与生俱来就秉承了一种或者几种大道,他们也不用多动脑子,只需要将这与生俱来的一种大道或者几种大道走到极致,自然也就能证道混元了。

这里面的代表人物有罗睺魔主,所修毁灭之道走到了积极。

有扬眉老祖,所修空间之道走到了极致。

有东皇太一,所修至阳之道,火之道,都只差一点点走到了极致,当年就已经有了圣人之下无敌的称号,可惜,一场巫妖量劫,终使一切成空。

还有那地仙之祖镇元子,走的是地之道,辅修木之道,如今也已然达到混元真仙的境界。

只差一点点,又已经要走到了极致。

但这些人都是先天神圣,天生跟脚不凡,他们的道都太过于纯粹了,也不一定就适合后天的生灵。

于是,道祖鸿钧合道以后,又传了斩三尸证道与功德证道这两种法门。

只是这两种法门都有其缺陷之处。

斩三尸之道,去其善恶与真我,贪嗔痴三种本我执念,一旦合道,便与道同真。

到了那个时候,我即是道,道即是我,简直就是一步登天之法。

但也有一个巨大的缺陷,那便是会彻底的失去自我,成为一具只知执行大道运转轨迹的载体躯壳。

所以,这方法鸿钧老祖传是传下来了,但真正照此修炼到混元大罗金仙的,却是一个都没有。

太上圣人,元始天尊,通天教主,他们三人还是道祖亲传弟子呢,也不敢用此法证道。

一人斩去两尸,证道之法却以太极演化两仪。

一人斩去一尸,证道之宝玉如意,演化天地人三才,明显也不是以三尸之法成道。

而通天教主就更直接了,他一尸未斩,练就地火风水四像,但证道之时却又选择了剑修之法,连证道法器也是一柄青萍灵剑。

他们三人都是盘古的元神道化,有开天辟地的大功德傍身,所以有这个底气。

那其他的三位圣人呢?

其实也不是以斩三尸之法成道。

女娲娘娘造人,补天,用的正是那功德证道之法,但此法所需之功德无比的庞大,非开天辟地不可与之相提并论。

那西方二圣又另辟捷径了。

他们二人一见莲花,以寂灭入道,一证菩提,花开见我,我见人人,以宏愿得道。

都是以旁门之法得的混元。

所以,也不是以斩三尸之法证道。

那么,鸿钧道祖为什么还要传下这么一个法门呢?

李牧刚开始,也不明了。

但后来他发现,但凡只要是修炼此法之人,只要不去触碰最后的本我执念,单单只是斩去善恶这两尸的话,并不会失去自我意识,也就渐渐明了了。

并且还发现,这斩尸的过程当中,还会有一个天大的好处。

什么好处呢?

这就得从大罗之秘说起了。

大罗九重天,一步一个台阶,动则需要耗费数以亿万万的时间来积累法力,有时候还不得寸进,更不说之上还有十重天,十一重天,十二重天,这三个无比接近混元无极大罗金仙道果的境界呢。

若是按部就班的去修炼,恐怕就是不眠不休,一直修炼到了这世界毁灭,宇宙重归混沌鸿蒙,也没有几个人能够达成吧?

但这个时候,若是能择一威力强大的先天灵宝,将其寄托自己的执念,斩去善尸或者恶尸,再两两相合,那么法力道行立马就能暴涨无数倍不止,直达大罗金仙后期的混元散仙,混元真仙境界。

这就是捷径!

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