第三十章人族第三劫
谛皇恭敬地对圣印拜了三拜，谢过老子，方才接过圣印收好。至此人族圣印崆峒印之争结束了。
此次争执也把圣人划分成了几派。西方二圣自然是一派。三清内部虽然不太和谐但也是一派。女娲娘娘、天瑶和云霄这三位女性圣人是一派。三派中，论团结以西方二圣为最；论实力以三清为最。三位女性圣人因为不立大教，无意与诸圣争雄，所以，她们的组团仅仅是相互间的照应，女娲娘娘并不能和天瑶云霄二圣的步调完全一致。
东王母云霄娘娘因为救刑天，已和元始天尊生过激战结下了仇怨。此次为争夺崆峒印再次和元始天尊结怨。这仇是越结越深。以元始天尊的自负自私狭隘和唯我独尊的性子，他早晚会找借口联合老子来教训云霄。
让郑紫灵深思的是：在此时的西方教，上至圣人下到普通门徒，他们对自己看上的东西就来一句“此物与我有缘”，然后施展神通动手强夺。而后世的凡人僧尼没有了神通，没有本事强夺，就变了个法子“化缘”。这是一脉相承的丑陋一面，但千家帮一家，也因此壮大了西方教的实力。此时的西方教弟子教化人族积德向善，成仙的不需饮食不用劳作；需要饮食的，除了用人族的少量供奉外，也劳作不误。这是积极的一面，所以佛教能大兴于世。而后世的僧尼只是凡人一个，要吃要喝却不从事劳作，基本算是过着不劳而获的生活。神魔消失了，神佛传下的教义，有些被死守不放，有些教义则变了样，成了一种自欺欺人或潜意识的愚弄欺骗的手段，所以佛教才衰败下来。
人族无大事，转眼已到了舜帝末期。突一日，地星上开始洪水泛滥，人族面临着第三次大灾难。距上次的巫族谋逆数千年后，这次大灾再次激起了人族对命运抗争的勇气，提升了人族的智慧，极大地加强了人族的团结和凝聚力。为人族以后进入国家时代奠定了坚实的基础。这是天道大势所趋。
帝舜让能臣鲧率领人族治水。鲧在采取了诸般方法治水失败后，舜帝起用了年轻而聪明的禹。大禹治水一改以往堵的方法，变为以疏为主，以堵为辅，效果显著。
但是，此次人族水患不是简单的治水就行了。河道堵塞，河水外溢，勤劳聪明的人族有法治，妖孽兴风作浪趁势作怪才是人族大患。大禹虽然受化了身的老子的教化，学了一点神通，得了治水的利器——定海神针和五丁神斧，并有天庭派下的十六神将相助,治水颇有成效，但对一些神通广大的妖孽却无计可施。其中有几个妖孽尤其难对付。
人族有大难，郑紫灵眼见地星死尸遍野，心中不快。灾难和战争从来都是加开人族智慧的强大动力，但这种动力的代价也是巨大的。他略一思索，吩咐童子道：“青玉，你去把龙敖和袁觉、袁洪找来。”
“是，老爷。”青玉立即去找来了三仙。
郑紫灵察了察三仙的修为。龙敖已是玄仙中阶。二猴则是大罗金仙，它们生性好动，喜欢修武，最近几年对闭关悟道已渐渐失去了兴趣，修为提升的极其缓慢，武艺却是日渐精熟，战力强悍。紫阳真人还在闭关，自然无暇多顾，平时都是郑紫灵亲自督管二猴。郑紫灵知道四大神猴天性如此，武道才是它们的特长，所以对二猴也不强求。
“地星妖孽横行，你三人随我下界去降服它们，还人间一个清平。你们也可借此练练身手,赚些功德。”
“爹爹，孩儿也去。”郑紫灵刚吩咐完三仙，龙吉不知从那跑了出来，扑到老爹怀里，撒娇道。随后，天瑶、云霄三姐妹也来到了面前，齐声道：“我们也去。”
二圣二霄闹地星？那会招来五圣注意的，没事也出来事了。“不行。”郑紫灵毫不犹豫地回绝道。