看着《正气歌》上苍劲悲凉的笔迹，贾兰仿佛置身那囚室之内，旁观文丞相神游故国凄然泪下之情景。</p>
一股浩然正气扑面而来。</p>
古人常说养浩然之气，这浩然之气是什么，却很难描述清楚，有人说这是一种情志、一种品质，但总归太过虚无飘渺，难以理解。</p>
曾经贾兰是以红旗下英烈舍生取义的精神来理解，但细细思量之下，又觉得与狱中的文天祥思绪不太一致。</p>
文丞相身处囚室，回忆过去种种，十数年以来，他目睹的是光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠，自五胡乱华之后，神州大地又一次尽数沉沦外族之手。</p>
他是悲愤的，他的处境便如同三闾大夫那般，国破家亡，已是无力回天，于是他也三闾大夫一样，选择立德立言，留下万世信仰之基。</p>
“是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论！”</p>
如今再读此文，情景交融之下，贾兰才明白，这是气节，是精神，是民族之魂！</p>
《左传》有云，太上立德，其次立功，再次立言，虽久不废，此三不朽。</p>
但能够达到不朽的人，却是少之又少，更多的人仅仅是为了追求不朽而去立言，反而本末倒置。</p>
贾兰不一样，在自我的认知中，从一开始他就承认自己是功利的。</p>
他觉得说的再漂亮，行而无功也是徒劳。</p>
包括写《声律启蒙》在内，主要为了立功，其次才是立言。</p>
理想分两种，一种是我实现了理想，一种是理想通过我获得实现，贾兰是两种理想都想实现。</p>