墩子和阿豹一起将那雪山尸懒的尸体抬着丢进了烈火之中，然后拍了拍手上的灰土说：“这下总算完事了吧，我们是不是也该继续上路了？”扎西姆点了点头说：“好，那我们就继续走吧。”说完整顿好自己的包裹便带着我们继续上路了。
事实证明结果果然如我们所预料的那样，那棵古老的西藏柏就是这盘龙地中聚集阴气的龙珠地势之所在。被我们一把火烧了之后，那所谓的“鬼打墙”之局便立即破解了。没走多久我们就把那棵还在燃烧着的西藏柏甩在了身后。
我们跟着老说唱艺人走了大约半个多小时之后，我突然看到在我们的前方大概一两百米处出现了一道约半人多高的白色残墙，在这月光的照射下，发出一种白的渗人的颜色。“奇怪，在这空旷的天葬场里，怎么会突然出现一堵墙？难道以前在这里还有人居住不成？”我满是疑惑的问道。扎西姆一边走一边回答说：“那堵可不是什么普通的砖土墙，那可是一道用死人的头骨堆砌而成的骷髅墙啊。”墩子一听，大吃一惊，说道：“骷髅墙？这么长的一道墙，那得用多少颗人头骨啊？”“没人数过，估计没有一万也有八千吧。”扎西姆说。
过了不久，我们已经走到了这道骷髅墙的跟前。只见这是一道约一米五高的骷髅墙，墙体都是用完整的白森森的骷髅堆砌而成。骷髅之间的间隙以灰泥封堵，每隔大约两米左右便竖起一根木桩，并将它嵌入墙体之内，以增加骷髅墙体的稳固性。突然面对数量如此之多的骷髅，我的心中感到十分恐慌和压抑，一种面临死亡的感觉油然而生。珍妮也把头转过一边去，不想面对这种恐怖的场面。
“为何要在这天葬台保留死者的头骨呢？”阿豹询问道。“目前的说法很多，但主要有两种，一种认为，早在八十多年前，在青海的某个部落里有个小男孩，他在八岁那年目睹了三个百姓被杀，吓得他一口气跑到比如县的五世达布活佛跟前，向他述说冤情。达布活佛告诉小男孩，那做恶的人终会有报应，死后头骨将会变成黑色，而且进不了极乐世界。之后五世达布活佛还任他为达摩寺天葬院的天葬师。于是，他把所有死者的尸首取下丢在天葬台的东南墙角里，直到成了骷髅时，再把它们一个个拾起码好。他从天葬台的东北角开始顺序摆放，到他五十多岁归天时，基本上摆放到了西南角上了。据说他之所以要这样做，是怕那个杀人狂死后混入天葬的队伍中。”扎西姆慢慢的回答说，“还有一种说法，保留死者头骨是在十三世纪期间，由比如县香曲乡缺代寺的打普活佛丹吧图库乌珠（又名白玛白扎）定下的寺规，具体动机至今尚不清楚。天葬师阿旺丹增说：‘那骷髅头留下来，砌成墙，无非是告诫活着的人，要多行善，少有俗念，无论什么人，死了不过如此。’”游牧之神。
“没想到这堵骷髅墙竟然还有如此多的传说。”我回答说。此刻天色已经开始发亮，经过一晚的奔波，大家也多少都感到有些疲惫了。于是看完了神秘的骷髅墙之后又继续跟着老扎西姆往事先定好的宿营地点赶去。