老子主张的道法自然，正是以万物合谐，个随性命，协调世界为根本。老子的无为不是无所作为，而是要遵循自然发展规律。不将各人意志强加于自然，这才是真正的无为。
老子认为易经中的阴阳八卦，代表着宇宙中所有事情的阴阳平衡，揭示了自然界阴气阳气的运行，彼此消长与转化，生生不息而又无穷变幻，而这正是天地万物的本源。
有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。道生于混沌，元气产生阴阳，阴阳混合成万物，它们既无形存在而又按一定法则运作，延绵不断无穷无尽。
明清《西安市志》载：“老子逝葬楼观后，楼观声名大振，四方之士先后来此探求玄机。史有周皇帝（按，此误，周朝无“皇帝”称谓）西巡和秦文公东猎于此的传说。”
为纪念老子这位在历史上有重要建树及当地颇具重大影响的伟人，官方及民间自发于楼观台修庙筑殿，百年不息，时序更迭，多有规模，且屡有修葺。远近道士学者、黎庶百姓、文人骚客、达官贵胄入登楼观台拜谒老子。其庙台内外，香火鼎盛，烟雾缭绕，终年不绝。
“西晋元康二年，惠帝司马衷至楼观拜谒老子，下诏修葺楼观庙宇”。“晋惠帝元康五年复修，莳木十万余株，连亘七里，迁民三百余户于楼观。”
“南北朝时，魏道武帝致香烛于楼观道士尹通，供其建斋行道，自此四方请谒者不绝。孝文帝太和中，道士王道义自姑射山携弟子六七人来楼观，兴修庙宇。”
“北周武帝问道于严达法师，顿悟，在楼观田谷建通道观，”北周武帝又举荐严达诸十人居观讲道。隋开皇年初，文帝杨坚至楼观祭祀老子。“开皇年间，又大肆修葺……”“复修楼观，”“刻真草隶篆《道德经》碑置诸庙中。”“文帝杨坚，还以《道德经》为范本，为臣讲经。”“晋魏周隋以来，诸帝或銮舆躬谒，或诏敕缮修，给户洒扫，赐田养道……”
“唐初，唐高祖李渊为……提高李氏皇族地位，追封李耳（老子）为远祖，修葺楼观，赐地十余顷，武德三年，高祖李渊至楼观礼谒老子，诏建宗圣观，并改‘楼观’为‘宗圣观’。
赐白米二千石，帛一千匹以供修补扩建之用；七年，宗圣观建成，高祖二次至楼观，有赏赐”；“次年奉道教为国教”，“尊老子为教祖”，亦使“道教成为中国惟一自创的宗教。”“九年二月，扩建楼观，高祖李渊三次至楼观，诏立《大唐宗圣观记》碑。”并大加营建，“扩建历时七载，楼观规模空前宏大。宗圣观建筑群，相当于今老子说经台等十余倍。自此道教活动中心，从说经台移至宗圣观。”元改宗圣观为宗圣宫沿用至今。明清以后，宗圣宫受地震、山洪暴发、战争影响，逐渐萧条楼观台道教活动中心转移至说经台。
森林公园内的楼观台是我国古代著名哲学家老子李耳著书立说、传道讲经之道教发祥地，已有三千余年历史，素有“天下第一福地”、洞天之冠的美誉”，道教史称“仙都”；大秦寺是基督教传入中国的发祥地，现有大秦寺塔等古迹；西楼观大陵山是老子修真、羽化之地，有吾老洞、老子墓等古迹；宗圣宫建于唐初，是李唐王朝奉老子为远祖，礼祭老子的宗祠。
公园内计存文物古迹五十余处，碑石一百七十余通，名人诗词佳作一百五十余篇，还有许许多多脍炙人口的道教修道成仙的传说。
终南山可以用两个字慨括，即秀、幽二字。秀：森林以天然次生林为主，高山上有原始林分布。森林覆盖率百分之八十一点三，风景林面积一万八千六百五十二公顷，生长繁茂，为整个公园涂绘了绿色基调，有山皆青，有水皆碧。
据调查，常见木本植物七十八科九十七属四百八十种，草本植物六十二科三百零四属五百六十四种，以及苔藓、蕨类等共计一千四百余种，有“天然植物园”之称。