而且烧香应该只在佛殿，事了就走，毫无沾染流连才是，苏宁一带的妇女不然，往往“随喜”到增资禅房，曲径通处，花木深深，头皮剃得又青又亮的年轻和尚，穿着簇新的玄绸僧服，算是“知客”僧，侍茶进斋，陪着说笑。:WWW.23us.com更新文字章节最快的小说网:
然后是写缘簿，大把的银子施舍，逗留终日，是不是结上了“**”，往往是无可究诘之事。
因为寺庙是靓妆艳服妇女集中之地，所以游手好闲的浪荡子弟、地痞流氓，每日必到，“小人闲居为不乐”，何况本来就没有安着好心，于是争风吃醋，哄吓诈骗的情事，层出不穷。
至于调笑戏谑，到两情相悦时，或则私奔，或则苟合；这些风流罪过，更是不在话下。
彼时江宁这一带的民间风俗，大致上应该与这位王渔洋笔记中所记载的相差不大，每逢庙会或是敬神之时，这些未婚的、已婚的妇女一个个打扮的花枝招展招摇过市！
尤其是在江宁城西十里的上方山，有一座所谓的五通祠，据说是为“五通神”所盘踞。
五通神不知起于何时，又有“五显”、“刘猛将”、“五方贤圣”等等名目，在江宁一带是家家奉把的神道。
于是巫师、巫婆，借五通神造出种种荒诞不经的神话，敛财诱色，无恶不作，这样已有逾百年之久。
根据这一世吕岳的记忆，这座上方山的香火终年不绝，迎神赛会，亦是层出不穷，此外还愿唱戏、酬谢丰收唱戏、久旱灾荒、祈求雨雪亦要唱戏，酒食相邀，男女混杂，搞得乌烟瘴气。
据说五通神庙的庙祝极富，因而以放债为副业，民间传说借了五通神的钱营商，可以致富；所以不需周转，亦来借债。
还债时要烧香唱戏，所以一年三百六十五天，上方山上几乎没有一天不是歌舞笙簧，彻夜不断。
五通神像古时“河伯娶妇”那样，亦为娶阳间妇女为妻；绝色妇女偶有寒热之类的症候，立刻就有人断定，说是“五通神看中了”。
这一来，她的家属就不替她治病了，眼看她渐渐病重，至于死亡，也有些妇女，会跟母亲嫂子悄悄说起，在梦中曾恍惚与五通神同上阳台，像这样的情形，每年总有几十家。
“大人英明！这等淫祠，简直就是跟邪教没什么两样，光天化日之下，岂容此淫昏之鬼横行，早就应该彻底捣毁取缔了！”
“哦？那你就不怕得罪了神鬼，身遭厄难吗？”
“呵呵，这有何不敢？所谓‘怪力乱神、子所不语’，这可是大人前不久刚刚指教过小人的，再说了，这个所谓的五通神，只不过是一些丧尽天良的神棍、巫师假借名义作恶！
大人乃是当世大儒，一身浩然正气尽可震慑群邪，小人跟随大人左右，根本就无需惧怕这些牛鬼蛇神！”
虽然吕岳最后的这一句话不免有些拍马屁的嫌疑，但整番话的中心思想，却正好契合了汤斌的心中所想，因此一向谦和清正的汤斌不仅没有半点反感，反而是单手捻须，微笑着点了点头，颇为满意的说道：
“如此正好，你今日就且随本官一道去捣毁这座败坏民风、扰乱世俗的淫祠！”
此刻上方山正在锣鼓喧阗地唱神戏，在场的民众突然看到一群隶役上山弹压，驱散香客闲人，大家一打听，说是“汤大人上山”，心里无不疑惧！
历任地方官也有到上方山来拜五通神的，但大家心知肚明，汤斌是绝不会跟五通神攀交情，那么，此来是为了什么？
自从三年前汤斌来到江宁任上之后，给当地民众的感觉是既怕又敬且爱，所以心里惴惴然，却又为他深深担心，怕他不卖“上方山老爷”的帐，会有灾祸降身。
所以都避开了窥视着，但愿汤斌只是兴到逛山，逛完就走。
等轿子到达山门，汤斌跨出轿来，后面跟着吕岳，在整个山门四周一圈逛下来，随即喊道：“李班头！”