神灵焦姑说要帮忙寻精怪询问消息，刘迁还以为焦姑只是派精怪大黄牛跑腿，未曾想神祠内的神像面色逐渐凝固转为泥塑，随后一位二八少女便从神像背后走了出来。</p>
与汉庭时下女子所穿深衣所不同的是，焦姑身穿深衣稍有变化，其中殊，领、袖和下摆边缘都采用了双层绢或厚重的绵和绦包边，上面还有点缀用的花纹，刘迁若是所料不差，这应该属于战国时期的楚服。</p>
刘迁的天魂状态全身都有些模糊，身为神灵的焦姑在“希夷”声色中则是宛若真人，她肌骨莹润，举止娴雅。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏，不似神像那般威严，也没有一丝凡人的庸俗。</p>
“大黄留在神祠看家，我便和公子走一趟吧！”</p>
刘迁对此倒是十分乐意，精怪大黄体型庞大速度缓慢，他飞遁时还要等大黄牛。焦姑则是元神大修士层次，兴许他还能跟着焦姑体验一番神灵的飞遁神通。</p>
对于焦姑所要去问询的精怪，刘迁也略有猜测：“据说一百零二年前，姥山岛以西为居巢湖、向东叫做历阳湖，湖中有一城名为历阳城，一日历阳湖忽然发生地动，历阳城沉而合肥之地从居巢湖中升起……”</p>
在刘迁和父亲刘公干赶来的路上，刘公干就将居巢湖两位神灵的来历说了个清楚。</p>
当时历阳城发生地动之前，居巢湖和历阳湖中的两位神灵便预见了此事发生的可能，于是便告知了好友元神修士焦姥。</p>
焦姥虽然相信历阳城将要陷落的预言，但她即使是历阳城的祝史楚巫女，却也没有一点把握能凭借一则预言，说服历阳城里的人。</p>
于是乎，焦姥就想到了殷商时期名臣伊尹的一则故事，然后以“伊尹生空桑”为范例，编造了一个更加让人信服的谎言……</p>
“当年我母亲以‘诸生’代替居巢湖和历阳湖两位水神，然后以城门头上是否有血来指代灾变前兆，未曾想我母亲还未行动，那门史便戏以鸡血涂门头之上。”</p>