雷被为了名声和县尉勾结，将因酒色而死的县尉嫡次子假报成战死的“壮士”，可谓是欺君罔上，但是刘公干也只是想着以声色犬马断了雷被的修身之路，却从来没有想过掌控雷被的生命。</p>
而在大儒庄青山口中，君臣成为了天地，夫妇成了阳阴，父子成了春夏秋冬四时之意。</p>
父子之间乃是父慈子孝，以四时轮转形容也并不为过；</p>
夫妇之间乃是夫妇和睦，所谓孤阳不生独阴不长，阴阳相生的表述却也合适；</p>
将君臣比做天地表面上来看没什么，可君只有少数如列侯、诸侯王和天子等人，可臣却是一县、一郡乃至一国，一县可以比一列侯，一郡可以比一诸侯，一国可以比一天子。</p>
君不可能与天下为敌，他们不喜的终归也就那么几个人，若是君可以只凭自己喜恶就代天施以雷霆，那就不是秉承天意治理天下，而是成为了真正意义上的天子！</p>
刘迁能想到的事情，刘迁的炼命之师文学祭酒文昌自然也能想到，他立即就反驳道：“天若大旱，地岂不是要歉收，天若暴雨，地岂不是要发洪水。以天地比喻君臣之道，实在不足以为信！”</p>
大儒庄青山面色一凝，然后扬声便沉喝道：</p>
“董夫子言：王者承天意以从事，与天同者，大治，与天异者，大乱……”</p>
此言一出，就算刘迁这个修成了元神之相者，都觉得有些不可思议。</p>
按照庄青山和董夫子所言，人君有道，上天就让人间风调雨顺，人君无道，那么上天就会降灾异进行警告。可灾祸本就是天地自然产生，怎么跟人君有关联了呢？</p>
文学祭酒晋昌摇头质问道：“命，道也。天命，天道也。</p>
人君之天命，是秉承天道治理天下，天大旱就想办法赈灾，天大涝就要想办法像大禹治水一般治理河道。</p>