1841年5月30日，三元里人民抗英运动爆发。在大部分主流的历史教材或者资料上，都会写道，这是中国近代第一次大规模人民反抗外来侵略的人**动，在中国近代史上书写了可歌可泣的不朽篇章。
诚然，三元里人民抗英确实打击了英国侵略者，并留下了“官府怕洋人，洋人怕百姓”的说法。但是，有人认为，这段历史的解读，有意识形态偏向。在第一次鸦片战争中，中国人民的国家和民族的意识并没有充分的觉醒，被官僚和士绅压迫得麻木的人民，更多关注的是自己的生存现状，而民族大义之类的在广大底层民众中没有太大市场。
所以，在1840－1842第一次鸦片战争中，人民出现了两个极端。第一个极端就是所谓的汉奸派，例如伶仃洋，香港岛居民为供给不便的英军提供补给，并给予其他帮助，当然，这都是有偿的。然而，相对于清政府和官老爷们动不动的无偿征发，这帮鬼夷最起码做得到明码标价，童叟无欺，这下高下立判。倒不是说，这些渔民真的是汉奸，只是坐在人民脑袋上的大爷们，实在没有一点国家主人的模样。
另一个极端就是三元里人民抗英斗争，三元里民众聚集了1.5万的力量，对英军进行了冲击，按照英军的说法，在这场斗争中，他们死亡了4人，被称为“三元里的神话”。中国的资料就五花八门了，又说杀伤了20人的，也有说200人的，最大战果为748人，莫衷一是。其实三元里的源头很简单，就是英军得罪乡亲们了，官方说法是什么开棺戮尸，烧杀淫掠，人民起来反抗。
从唯利益论的角度来看，英军受到的两种待遇的原因在于他们如何对待我们的人民群众。给了居民利益，他们就帮你；反之，伤害了别人的利益，别人就来打你。
作为英军侵华的总指挥，郭富（一作卧乌古）看着面前涌来的手持着锄头镰刀的农民，举着三星旗，勇气十足地攻向英军所在的四方炮台。
“休斯，我听说这个国家历史可以上溯到三千年前，并传承至今，看看这个古老文明民众跟我们在新大陆和东南亚见过那些土著，没什么大分别啊。”郭富笑着对手下副官说道。
副官立刻赔笑道：“他们也能够成为文明？这种野蛮的行为是给文明抹黑！”
没有经过军事训练，并且装备落后的农民军是不可能冲破英军阵地的，燧发枪一排一排的放出，扫到了不少人。百多年的殖民战争，为不列颠带来的不只是广阔的疆域和丰富的资源，还带来了这支百战精兵。
所幸三元里民人众多，给数量不大的英军造成不小的压力，即便如此，三元里军也正能且战且退。
“将军阁下，这些土著好像想把我们引到什么地方去？”副官恭敬地向郭富提出了意见。
郭富瞧了瞧，道：“是的，这是诱敌之计。”
副官立刻紧张地问：“那么我军还继续追击么？”
“追，当然要追，有什么能够抵挡我们强大的陆军呢？”郭富眉毛一挑，自大的神色理所当然。
话分两头，韦绍光和几名三元里威望高的几名村民聚在一起，等待着英军的中伏。
“怎么还不来，怎么还不来？”性子急躁的王长发浑身痒痒，手里提着一杆大刀片子，恨不得立马就能上阵杀敌。
养气功夫了得的乡绅何玉成，哈哈一笑，道：“长发莫急嘛，已经听得到动静了。”
听了这话，劳大虎和韦绍光纷纷神色一紧，各自收拾兵器。
只见慌乱的民人纷纷涌向了预先设计好的埋伏地点牛栏岗，用丢盔卸甲形容不合适，但是恰如其分，出头镰刀都丢了，只顾闷头跑。而后面跟的英军也顾不得放排枪了，只是一个劲的追。
远远地看着阵列依然整齐的英军，何沐平叹了一口气。
林则徐有八字剿匪要言：器良技熟，胆壮心齐。这无疑是由观英军战阵之后发出的近代军事改革的前瞻。
这支臭名昭著的英国殖民军队，不停地为不列颠掠夺者土地和财富，然而他们也因为大大小小数不清的殖民战争而蜕变成这个时代强力的军队。即使现在，在追击敌人的同时，也能保证阵列齐整，这样做的好处就是即使敌人突袭或者埋伏，阵列齐整的士兵能第一时间就做出反应，并打击敌人。
三元里人民抗英斗争对何沐平而言，并不意味着太多，没穿越之前，他只是对反抗侵略的先辈们抱有敬意，然后就是听说过一支毫无训练的民军,已经取得鸦片战争诸役歼敌人数第4位的战绩。
现在看到慌乱逃窜的民人和阵列整齐的英军，不禁对历史产生了一点点疑惑。