所幸，一路上没有发生任何袭击。只是路两边的林子，越来越密。</p>
叫做斯凡的黑发年轻人回头，说：“就在前面了。”</p>
前面，是一片林中空地，空地中央，果然是斯凡提到过的祭坛：几块石头垒成的祭坛后，是一个大约两米高的木质雕像。</p>
斯凡在一旁提示说：“小时候的故事里，每次见到这个雕像，都要低头，不可以看它的眼睛。”</p>
维瑟米尔摇头，说：“我的徽记没有检测到任何魔法。而且，我们必须要靠近，才能调查清楚。”</p>
说着，维瑟米尔带着安东还有黑发村民，走到了木质雕像对面，终于获得了更清晰的视野。</p>
在维瑟米尔眼中，这个雕像处处透着古怪。</p>
虽然，模仿着精灵们留下来的石质雕像，北方的人类工匠在这几百年中，经常会使用木料来刻出献给神灵的木质神像。</p>
但维瑟米尔印象中，没有一个神灵的神像是用紫衫木雕的，和现在的这个雕像一样。</p>
常规的神像往往会选用橡树、红木，室内神像有时会用核桃木，克里夫教会似乎喜欢松木。</p>
紫衫在神秘学中被认为是死亡与厄运的象征，不会有正常的教会会接收这样木质的神像，那是渎神。</p>
这个神像的形制也有问题。</p>
北方是多神信仰，虽然个人或者特定人群会对于某个神灵有偏好，但各个教会在几百年的碰撞与共存中，基本上达成了井水不犯河水、甚至有时还互相合作的关系。</p>
这个形象的一个副作用就是，不同神灵的神像之间很好区分，往往会携带一些标志性的装饰品。像比如莉法娅女神的花环，克里夫大神的闪电，或者赫尔德拉女神的马头杖。</p>
而眼前这个神像，没有任何熟知的标志物，就好像它害怕被人认出来一样。</p>