那到底是什么？</p>
或许只有余火自己的内心才知道。</p>
“你真的想好了吗？”</p>
看着余火坚定的眼神，灵婆却有些不忍，再一次问道。</p>
余火非常清楚，只要这个时候暂停献祭之礼，在灵肉没有分离之前，随时叫停，除了折损阳寿以外，并不会有大碍。</p>
可一旦到了第四关，要想回头，便已经没有退路了。</p>
“天命缝尸人。”</p>
天道主宰众生命运，视为‘天命’，余火身为缝尸人，却造化弄人，已经没入‘鬼籍’，此乃‘天命’，故而曰：天命缝尸人。</p>
余火说完，闭上了眼睛，没有在言语，因为这五个字，足以说明了缝尸一脉在人鬼两界之间的分量。</p>
尽管缝尸一脉作为风水旁支，甚至被人间正道扣上了‘邪魔外道’的帽子，认为缝尸一脉是旁门左道，而非正宗。</p>
缝尸一脉之所以会被各门各派打压，无外乎是出于对缝尸一脉技法祭器的忌惮，甚至可以用嫉妒来形容。</p>
余火曾经听师傅镜水楼提起过，缝尸一脉之所以会衰败至今，师门败落，门徒稀少，都快要到了失传灭绝的地步，正是因为人间正道的排挤。</p>
为了保留缝尸一脉的技法祭器，但凡缝尸一脉的弟子，尤其是嫡传弟子，在入门之前，都曾立下誓言，以性命护缝尸一脉周全，以性命传承缝尸一脉技法，以性命拯救缝尸一脉的祭器。</p>
余火又何尝没有发过此等毒誓，为了缝尸一脉的复兴和延续，余火身为缝尸一脉的嫡传弟子，又是镜水楼的关门弟子，没理由面对冥灯而见死不救。</p>
心中有光就有希望，冥灯就是希望，战争始于希望，也止于希望，而有人希望和平，就有人希望战争。</p>
天堂无路地狱无门，遗巢被压制多年，冥灯的毁灭，带来的不是希望，而是机会，身为遗巢之主，鬼首大人没理由不把握这次发动战争的机会。</p>
因此，鬼首大人并不希望余火献祭成功。</p>
原本想着余火主动献祭，是一时兴起头脑发热，再者以血肉之躯为冥灯献祭，前无古人后无来者，余火这就是自作自受，死路一条，绝对挺不过第一关。</p>
可如今余火咬牙来到了第三关，完全出乎意料，也彻底打破了鬼首大人的计划。</p>
无论如何，必须阻断接下来的献祭之礼，但如何才能阻止呢？</p>
灵婆向来都是中立派，只要利于遗巢，她无条件支持，但凡有损于遗巢的利益，她拼了老命都会反对。</p>
她从不站队，也不结盟，一直都在维系着遗巢的秩序和规则。</p>
所以，要想拉拢她，几乎是没有这个可能。</p>
而赖长青是止战派，他是希望冥灯能够复活，为他在遗巢的既得利益保驾护航，自然是靠不住的。</p>
柳无声已经为他出头了一次，而且暂时被软禁了，要想再出来捣乱已经不太可能，能够阻止这场献祭之礼的人选，就只剩下阿蝶了。</p>
阿蝶行走人间之时，就已经知道了余火，而且她这次混于人间，目的就是为了冥灯而去，恰巧遇到了余火为汤若雅缝尸安魂的场面。</p>
此行虽未与余火谋面，却对余火这个缝尸一脉的传人，多少有些了解，甚至颇有些好感。</p>
余火不同于一般的风水师故做高深，故弄玄虚，反倒是让人感觉十分的真实，是个爱财嘴贱，收钱只收现金，不给钱不办事的主。</p>
鬼首大人要阿蝶出面阻止这场献祭之礼，内心多少有些纠结的。</p>
但阿蝶深知自己的处境，她死于非命，死前未能报仇雪恨，怨灵太甚，天堂不要她，地狱又容不下她，不得已走投无路，来到了遗巢，是遗巢收留了她，是鬼首大人赋予了她‘鬼籍’身份，让她那无处安放的灵魂有了归宿。</p>
为了报恩，她可以为鬼首大人付出一切。</p>
正当灵婆征得了余火的首肯，准备继续献祭之礼的时候，只见身穿绣着‘遗巢祥云’的紫色风衣的女子，闯了进来，出现的很不是时候。</p>
献祭之礼选择的是极阴极寒之地，聚天地之灵气，吸日月之精华，本该是驱阴吸阳，遵循的是阴阳调和的太极八卦之法。</p>
所谓太极，即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态，此为最佳的献祭之时宜。</p>
此时，若有属性极阴的妙龄少女，是不宜出现在这阴邪之地，会坏了这阴阳平衡的献祭阵法。</p>
按说这献祭之礼的地方，戒备森严，一个女子，不可能这么轻易的就闯进来，显然是有人在暗中帮忙，换句话说是有人暗中使坏。</p>
而且这人在遗巢的地位匪浅，要不然也轻易调动不了这些守卫和死士。</p>
“什么人？擅闯遗巢之门可是死罪，不知道这里是献祭之礼的祭台吗？”</p>