窦建德决定替隋行道。</p>
他对部下言语谆谆地说：“吾为隋民，隋为吾君，今宇文化及弑逆，乃吾仇也，吾不可以不讨。”</p>
这一举动立即得到很多投降的隋室旧臣的拥护，他们异口同声地说道：“大王奋布衣，起漳南，隋之列城莫不争附者，以能仗顺扶义，安四方也。（宇文）化及为隋姻里，倚之不疑，今戕君而移其国，仇不共天，请鼓行执其罪。”</p>
这也是宇文化及的宿命，天下虽大，无处安身，何况立国？</p>
宇文化及的生命开始倒计时。</p>
他本来应当已经死过一次了。</p>
当日，他被李神通围在聊城，旦夕且下，如果李神通不是为了贪图宇文化及的金银财宝，坐失破城良机，区区聊城，指日而下。</p>
但李神通坐失大好时机，将聊城拱手让给了窦建德。</p>
窦建德当仁不让，笑纳这一份大礼。</p>
宇文化及的军队已没有任何斗志，仅仅二天时间，他的部下王薄就开门投降了窦建德。</p>
窦建德一如既往地谦恭下士，他完全接收了宇文化及从江都带来的政治遗产。</p>
宇文化及手上，有全套象征皇权正宗的传国玉玺及卤薄依仗，更重要的是，窦建德吸纳了原隋朝相当部分的中央官僚。</p>
虽然窦建德在击败宇文化及之后，充分尊重了和宇文化及北上骁果和朝廷官员的个人意志，让他们自行决定去留，比如西归长安，南下洛阳，或者效力于自己。</p>
窦建德做到了一个仁者，或者说是枭雄的去留随意。</p>
在某种程度上，这也是一种裁汰浊流，提升影响力的高姿态，这将在道德层面形成和强化窦建德“仁义”的定位。</p>
实际上，窦建德的政权，是一个缩小版的旧隋朝廷，其核心骨干就是以原隋官吏为中坚组成。</p>
谏议大夫宋正本是窦建德攻陷饶阳时的县长，后有瀛州刺史王琮，裴矩为尚书左仆射，崔君肃为侍中，这些人才的加入，让窦建德的政权成不甚入流的下里巴人，一跃而成为正大堂皇的天子庙堂。</p>
隋末皇权三分，一分江都，二分长安，三分在洛阳。</p>
现在天下大势，已经完全明朗，长安归李唐，洛阳属于王世充，而江都的道统，已尽在窦建德。</p>
这三分皇权的着落，才是真正具备争天下，建立新朝的天选势力。</p>
旧隋已往，数风流人物，还看今朝。</p>
窦建德非常忙。</p>
他的时间金贵，在快刀斩乱麻斩杀宇文化及等大逆不道的首恶后，他知道，他需要和时间赛跑，他将迎来另外二个政权的实质性挑战。</p>
窦建德还需要给自己找一个靠山。</p>
他手上有一张王牌，那就是杨广的萧皇后和他的孙子，也是齐王杨暕的遗腹子杨政道。</p>
在杨坚时代，隋朝曾经是突厥的宗主国，杨坚和启民可汗，谱写了一段浓情蜜意的关系史。</p>
即使在杨广时代，也一直和突厥保持和亲，现在突厥的可贺敦（皇后）就是隋朝的义成公主，她在突厥，已成为活着的传奇。</p>
她一生之中，做过启民、始毕、处罗和颉利四个可汗的可贺敦，并且，现在的颉利可汗，就是她亲手所立。</p>
这个传奇的女人，虽然不是杨坚的亲生女儿，但她想再为娘家尽一份心力。</p>
她做了一个和亲的女性所能做到的极致。</p>
她向窦建德请求迎立萧皇后和杨政道，她要在突厥成立杨隋的流亡政府，以期恢复杨隋旧日的荣光，卷土重来。</p>
在北方，要想生存和强大，就必须取得突厥的直接支持。</p>
如果以前是小打小闹，可以和突厥人打一打擦边球，现在，窦建德已经被时势推上了争天下的大势，那就必须取得突厥的直接支持。</p>
这是和突厥建立直接联系的好机会。</p>
窦建德非常上道，他立即派了一千兵马，专门护送萧皇后和杨政道二人北上突厥。</p>
得到突厥的肯首之后，窦建德需要尽快打通和突厥之间的直接的交通要道，他需要尽可能，一直北上。</p>
但他的北上之路受阻于幽州，那是罗艺的地盘。</p>
罗艺此时已叫李艺，他归顺了李唐，被赐以国姓，</p>
幽州是中原帝国东北最重要的军事重镇，当年杨坚篡周立隋，就得到了幽州总管于翼的支持，才在和尉迟迥的对抗中取得战略优势。</p>
而杨广三度讨伐高丽，幽州作为大后方，人物殷盛，器具甲仗，精于四方，临朔宫中，仓库盈积，颇多珍产，天然就是一个可以割据称雄，富甲一方的边陲要地。</p>
但现在幽州也姓李，是李唐的李。</p>
李艺原名罗艺，现在已经归顺李唐。</p>
他自恃骁勇绝人，通过兵变上位，自称幽州总管，归顺李唐之后，被李渊赐与国姓，封燕王，和李渊攀上了亲戚，才改名叫李艺。</p>
幽州地势险要，是各大势力必争之地。</p>
但罗艺根基太浅，加上更无争天下之心，无心无力，不可能单独立国，但他自己虽然不去争天下，为了未来计，却一定要选择那个可以坐稳天下的明主。</p>
李渊的唐朝成了他第一选择。</p>