元始天尊乃道：“到底是何宝物，请道友直言！”
准提道人微微一笑，便说道：“乃四不相是也！”
元始天尊闻言，作色道：“四不相是贫道坐骑，曾与姜子牙斩将封神，众所周知，因果甚大，岂能借得？道友是说笑否？”
准提道人正色道：“绝非说笑，正是要借四不相！”
元始天尊问道：“道友借四不相何用？”
准提道人说道：“实不相瞒，只因周室衰微，诸侯当国，政令不一，民不可使，故太清圣人传教在即。我西方也有教义想要东传，又恐难与太清圣人相抗，是故想要借道友四不相相助，取信于东土之民！”
元始天尊听了，怒而斥之曰：“准提道友，你好糊涂！贫道与太清圣人，同为盘古元神所化，同进同退，实一体而同人。今太清圣人改教别传，贫道相助尤恐不及，又岂会暗动手脚，反相助于你西方教？四不相万万不敢借，道友请回吧！”
准提道人哈哈大笑，道：“元始，你好奸猾，还在此故作颜色。若是真如你所说，上次在紫霄宫中，你为何也逼迫太清圣人改教？嘿嘿，你也知道太清圣人乃是独木擎天之道，一身演化三清。待他三清之道皆成时，却不知你阐教如何自处？”
元始天尊闻言说道：“然通天贤弟也是三清，道友如何不去说他？”
准提道人摇头，说道：“上清圣人性情刚毅，不通曲柔之道，故不可与之谋。道友，你以为上清之道，也在三清之内，却不知他道与你道，大不相同！”
元始天尊“哦”了一声，说道：“有何不同。倒要洗耳恭听！”
准提道人不慌不忙，侃侃而谈：“如此贫道斗胆言之！道友之道，乃阐天之道，亦演天之道。夫天道恒常，不为尧存，不为桀亡，万古不易。是故老师合天道在前。道友阐天道于后，亦步亦趋，互为表里！如今太清圣人也演天之道，则其与阐教，必分高下，焉能两立哉？通天道友之道。却是截天之道，是破立之道。何道容我，截而用之；犯我，则破而立之。虽也有高下，然一花一叶，脉络不同，百人观花。百种颜色。是故你截你道，我截我道，各有所破，各有所立，岂能分其优劣？是故即便太清圣人演截天之道，仍可与截教并行不悖。道友若是不信，可试观之！”
元始天尊乃叹道：“道友高见！果真事不可为乎？”
准提道人又说道：“若阐教借封神之机，掌控天庭。则太清圣人再强，阐教也立于不败之地。但如今玉帝视你如仇雠，百般提防，再不可能与你同进退。如此局面之下，若是太清圣人之道毫无破绽，其演天之道又有太清之道、上清之道相互补益，则你阐教之亡。可立而待也！”
元始天尊叹道：“封神之失，皆地仙之罪也！否则何至于此！”
准提道人抚掌道：“然也！若无地仙一门，我西方教何至于此失了三品金莲，定要来东土传教？道友。西方教与地仙乃是不世之仇，将来地仙封神，西方教当为前锋，看看最后地书之上，到底封的是我天龙八部，还是他地仙门人！只是地仙一门，已成尾大不掉之势，西方一教与之相抗，恐难占上风。道友，你我两教有缘，红花白藕，同气连枝，本该同参大道，互补根基，于封神一事，更是同仇敌忾。道友今日若不相助，他日独面地仙之时，悔之岂不晚乎？”
元始天尊乃颔首道：“道友舌绽莲花，贫道不得不服！”
准提道人回道：“非也！非也！实乃是大势如此，贫道只是因势利导，实说其事！”
元始天尊遂令童子道：“白鹤童儿，且去桃园将四不相牵来！”童子领命而去，不过片刻，牵四不相至。
元始天尊对四不相叹道：“道友，你今日此去，终生难回七宝宫矣！”四不相虽然无言，但目中也不由滴出数滴清泪。
于是准提道人收了四不相，出了七宝宫，略一思量，却并不回转西方，反往玉帝凌霄宝殿而去。
玉帝闻准提道人来，降阶相迎，见礼道：“圣人西来，万千之喜！”
准提道人闻言微微一愣，转而笑道：“陛下制衡三界，日理万机。贫道冒昧叨扰，还请陛下恕罪！”
玉帝连道：“岂敢！岂敢！”将准提道人迎入殿中，东西昭穆而坐。
他二人这一番寒暄，暗有款曲相通。要知准提道人虽可与圣人同列，但毕竟不曾真正证得混元道果，因此若是单独一人，别人绝少称他“圣人”，一般都以“道友”、“教主”相呼。但今日玉帝一见之下，称其为“圣”，乃有示好之意。是故准提道人对此行已经成竹于胸，反以“制衡三界”之言刺激玉帝，不怕玉帝不入彀中。
准提道人落座，玉帝说道：“不知圣人此来，有何要事？”
准提道人说道：“只因上次在凌霄宝殿，贫道与接引道兄应下了参详《九天普化炼神宝经》之事。贫道自思：人无信而不立，何况我等修道之士出口有愿？于是特来贵地，欲借得宝经，回西天与接引道兄细细参悟！”
玉帝闻言大喜，说道：“此法朕虽偶因机缘悟得，只是尚嫌疏漏，若由二位圣人周全，自然求之不得！难得道友有心，朕代周天众神相谢！”
说罢，起身向准提道人行了一礼。
准提道人连道：“不敢！”忙起身还礼。玉帝因命值殿灵官去取《宝经》，交与准提道人。