<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>不管小孩子还是成年人，没有一点自我保护的意识，就很容易落入诱惑的陷阱，做出吃亏上当、后悔的事。
随着市场经济体制的确立和不断发展，市场活动的利益至上、等价交换和竞争原则，也逐渐向社会生活的各个层面渗透。一些别有用心，另有企图的人往往想利用各种卑鄙的手段，想方设法拉拢腐蚀一些领导干部为己所用。
曾经轰动全国的远华走私集团头子赖昌星对自己创下的震惊中外的走私案，有“精辟论述”：制度、条例再多再好也不怕，最怕的是领导干部没有爱好。——只要有“爱好”的，不愁没有方法拖你下水，为其利用；多次送钱送物并以美色诱之，使胡长清走上不归路的“铁哥们儿”周震华，对他和胡长清的关系也有一番巧妙表白：“游鱼贪食，钓者诱之；人则皆鱼，我则钓之”——周震华的“钓官心得”，不仅让人看透了贪官们贪得无厌的“庐山真面目”，同时也暴露了不法奸商的行径。对那些商人、“朋友”带来的切肤之痛，贪官李纪周体会颇深：“整天和商人老板，特别是那些怀着不可告人目的的不法商人搅在一起，他们总会千方百计、不择手段地向你进攻，一不小心就会掉进他们的陷阱之中。”问题的关键在于，面对诱惑，我们应当怎么办。
有这样一个故事：印度的安陀国，有一个年轻的小沙弥，每天他都和师父出外托钵乞食。小沙弥年纪虽轻，但他有高尚的志愿，他能守着淡泊的生活，他的戒行是清净的，他的威仪是庄严的。一次，师父不在家，他就一个人独自去乞食。他走到每天经过的街道，看见一个姑娘在门边站着，这个小姑娘是等他来乞食的，这是每天的惯例。今天，他又到了这一家，正巧小姑娘的父母亲外出不在家。姑娘平日对小沙弥是恭敬的，但由于小沙弥的仪容英俊异常，渐渐地由敬生爱了，她独自恋慕小沙弥已经很久了。父母不在家，姑娘的胆子大了，这时她的感情已到了不能控制的时候，她先很有礼貌地请小沙弥进屋，后来，她就向小沙弥展开爱情的攻势，她用甜言蜜语挑逗他，尔后用手抚摸他，想诱惑他投进她的怀抱。心性纯洁的小沙弥知道少女的企图后，“我心依然”，不为这花容月貌所动摇，他想自己是已经受过沙弥十戒的佛弟子了，为了佛法不能毁去戒体。他就不理睬她，但不理睬她不行。最后，实在给这位姑娘纠缠不过，姑娘把小沙弥关在房中不让他出来。他本想严厉地呵斥她，使她断了念头。但年轻的小沙弥又怕伤害了她的自尊心，他想，为了护教，为了持戒，为了不用呵骂来使她难堪，还是死了吧！小沙弥见到桌上一把剃刀，他就拿起来自刎了。
出乎姑娘的意料，她看见小沙弥自杀死了，花容失色，情爱欲念也熄灭了。她惊慌失措，不知怎么办才好？既懊悔，又难过。
不久，她的父母亲回来了，姑娘心里苦恼极了，觉得很对不起小沙弥。她就一五一十地将实情说与父母，她的父母亲听了，对小沙弥的德行敬佩得五体投地，觉得他的死实在太冤枉太可惜了。虽然是自己女儿犯的罪，但他们还是去报告了官府。当时印度的法律有这样的规定：人犯了罪，可以用钱去赎罪免刑。她的父母把钱送到官府去报告，国王知道了这件事很是感动，他想小沙弥清高的人格实在需要表扬，才不会埋没及辜负他的修行。
国王就对姑娘的父母说，要求她化装去游行四城门。父母就把这意思告知姑娘，姑娘为了表示对小沙弥的忏悔，答应了国王的要求。她说她很对不起小沙弥，她的不良行为害死清净的修行者，如果她能做些对他以及对佛教有益的事情，无论怎样困难也乐意去做。
姑娘打扮得非常好看，游行于四城门的街道上，使人知道像这样美丽动人的姑娘，都不能打动年纪轻，轻学道未久的小沙弥，使人们对小沙弥的德行更加崇敬。
当我们摒弃俗世的各种杂念，保持一种“空”的境界时，就是在安享心灵的祥和，也是在为自己修福，做和尚是为了将万物看空，知道用空空如也的心态对待人生，放弃执著，懂得享受心境的宁静祥和。智僧惠能曰：“菩提本就不会烦恼、痛苦，心境能保持宁静和祥和。”
我们没有必要去做和尚，但我们终究是明智的，有理性的，我们必须在面对这些诱惑的时候，为自己的行为承担责任，明白这将会给我们带来什么。夏娃受不了苹果的诱惑被逐出了伊甸园；海伦的美貌给伊利亚特带来了十年的战争。诱惑不等同于机遇，诱惑总是缥缈的幻想，虚虚实实，是抓不住的，像阳光里五彩缤纷的肥皂泡，不如轻轻吹一口气，让它离你而去。当它不存在，空来空去，自生自灭，留一个美丽的幻影在心头，有时想起，还会有一丝酸甜。