<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>距离念青城尚有近百里之远。
一条小道上，数名身着白衣的僧人正虔诚着低头前行。他们有的走在前，有的随在后，有的周身无物，有的却在肩上扛着一架坐撵。
不过，这数名僧人的姿势却是一样的，除了垂头，两只手还保持着合十的虔诚模样，无论是空手时还是架撵时，不论是平路上还是坡路上。
仿佛，那架坐撵就那般生生地长在了他们的肩膀上；仿佛，他们出生时便是双手合十的姿势。
当然了，最为引人关注的还是坐撵上的那人。虽所乘为“坐撵”，他却丝毫没有要坐的意思，而是站立着，脑袋同样微垂着，双手同样合十着……这番看上去与撵下之人尚无明显差别，仅仅从外在来看，除了他是赤足，其他人有脚穿麻布鞋履外，实在算不上出众。
但是就有人知道他与众不同，他自己知道，跟随他的人知道，普通的百姓知道，他的敌人也知道――虽然在他心中从未将任何一人当作“敌人”，但却有人以成为他的“敌人”为荣。
普通的百姓当他是世间的圣人，但倘若花恨柳在这里，他一定会说这是个“活在传说中的俗人”。
不过，这个俗人与其他俗人还是有不同之处的：一般的俗人是只入俗，不出俗；他是先出俗再入俗后出俗――同样是“俗”，有的人俗得有境界，有的人俗得烂若泥。
白玛德格，八塔寺第四任司徒活佛。
他本意并无此时赶赴念青城的意思，只不过因为自己安排的事情接连出现意外，又听说念青城里将要来一些了不得的人，他才提起兴趣从有近二十年没有踏出过的唐剌山出发，往这个“小城”赶来。
二十年，可真不短啊！白玛德格回想了一番，自己二十年前下山应该是为了当场庆贺金**君登位一事吧？一转眼二十年过去，自己身体康健，他却先一步去了……
心中暗道一声可惜，他叹了口气才意识到自己是从方才礼佛的状态中走神了，忙收摄心神，准备重新投入。
“师父，那蜀国来的‘愁先生’当真有传说中的那般厉害？”坐撵由四人分抬四角，分别由他的四位亲传弟子所抬。
说话的这一人抬的是右前这一角，名唤作言恕，是四人中的大师兄，其他三人分别唤作言怒、言忍、言嗔。
这人虽是大师兄，却比着三人更为年轻一些，他只能打我，而我不能打他，只能凭着一张嘴冲他理论么？这不公平！”