杜旭看见几人若有所思的样，便不再问她们，反问任寿道：“任道友精通佛道两门，不知道友眼的此花，是什么样的呢？”
任寿怡然沉默，良久才缓缓道：“我看此花，有两种模样！”右手一点虚空，显出一点混沌的元气来，接着两仪生化，三才运转，一朵玉莲凭空造就“一种的元气承转，显化万物！”左手也在虚空遥遥一点，从虚无，突然显出一朵玉莲花，“另一种则是愿力念头，心想即成！”！
杜旭忽然笑道：“花就在那里！”
任寿肯定道：“没错，花就在那里，我只是发现它！”
旁边的三女，听的是云里雾里，温萱性比较急，出声问道“道友可否说的细一点！”
杜旭笑着解释道：“佛门**，无生有，妙道无穷，常常被外道贬为幻术，其实不然！世间万物皆由大道所化，道之所在，万物皆存，佛能凭借心的一点佛光，接引佛陀法身，能心念所致，随身即到，能掌化一佛国，沙显一世界，都是凭此而来。”
法相，心遁，掌佛国，沙世界，杜旭一言，竟然倒出四门无上妙法的窍门，让几人不敢置信。任寿看见了她们的疑惑，补充道：“杜道友所言，实在是道破了佛门的至高道理，法相能接引仙佛，是因为仙佛就在那里，心遁能随心所到，是因为你就在那里，掌佛国，沙世界，能现世界于一掌、一沙，是因为世界就在那里！”
“事实上，万物都在那里，只等着你来发现它！正如此花，我们在这里看见了莲花，所以它出现在这里，如果我们需要，还可以在这里看见玉石、菩提、鸟兽，甚至是一个世界，此为愿，为念，为造化！”
杜旭笑道：“佛门修行，就是如此，人以感观天地，所以入门时先开识，其实哪有所谓的识，不过是种征兆，象征着人感圆满罢了！一旦感圆满，就表示佛将人身感官推上了巅峰，见闻听嗅尝想皆敏锐极致，观察世界就可以发现种种不可思议的存在。”
“那时候，万物无处不有佛光、无处没有神通，正如一个圆锥，正面看它是三角，上面看它是个圆，其实两者都是。佛不但可以看到相对的真实，更可以让他看见的东西发挥作用，你看到他张手洒出一片佛光，其实佛光就在那里，只是被他显露了出来！”
“所以佛门说相，说执，指的就是没有看穿本质的障。其实砂砾和世界，佛门看来是一种东西的两个相，而其他人执与外相，却认为是两种东西。砂砾是沙，世界也是沙，但它们都不是真正的沙，只是它的一个相，佛认识到了这一点，将它由砂砾的相，转为世界的相，你们却认为这是两种东西，自然看不破了！”任寿感慨道。
杜旭和任寿一唱一和“所以说佛门修愿，修念，就是要看到更多的真实，而愿力，念力，也不过是一种看见，佛门借用凡人的愿力，其实不是要借他们的力量，而是要借他们的眼睛！”
“虚空，你看不见的，是无，你看的见的，是有，原来你看不见的，现在你看得见了，那就是无生有，其实哪有无生有啊！它一直在那里！你看到一团混沌，它化生了地水风火四象元气，其实它没有变化，只是你看见的相不同了而已！”
温萱等人只觉得三观尽碎，支支吾吾的问道：“为什么佛门要借凡人的眼睛，他们又看不见？”
杜旭和任寿忽然齐声大笑：“如果凡人看不见，你是怎么修炼的？佛门玄门，入门第一步要入定观想，这是为什么？你第一次看到元气，是什么时候？又是如何一步一步的壮大神魂的？”
谢灵韵抢着回答道：“我也不知道为什么要入定观想，师傅叫我怎么修炼，我就怎么修炼，我们都是第一次入定成功后，才感应到元气的，感应元气以后，就观想壮大神魂，元气滋养神魂，神魂强壮之后，我们就能轻轻松松的感应到元气。”
杜旭笑咪咪的补充道：“人乃万物之灵，在于人有意识！梦幻想象，可以触及一些平常看不到的存在，它们幻化千万，出现在人的意识里，有人可以智慧感受到这些玄妙，触及那些看不见的世界的一部分。”
“而入定观想，则是将这种范而行之的梦幻，约束集，去感应那些看不见的世界特定的部分，自然可以感应到元气，大道，法则，这些玄之又玄的东西，并借此壮大意识，感觉到更多的都东西？”
“玄之又玄，众妙之门！”任寿以道德经一段总结道：“凡是在五感之外的存在，皆可称为玄，元气念力，则是玄之又玄。修士修行，就是追求这些玄妙的过程。”
杜旭微笑道：“元气，物质，外相，愿力，都不是修行的真实，而是镜的花朵，水的明月，世界既不是元气，也并非愿力，更不是由物质组成的，这些都是世界表现出的外相，都是假的，而这些却是修行的台阶道路，通往修行的更高点，所谓借假修真，就是如此！”<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>