<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>在研究人类历史的支流中，其中部分学者所钻研的，就是历史事件之间的相似性关系。在各种研究这门哲学思想派系的名人，有志之士中，要通过这种关系去透彻本质，从而避免再次重复先辈所犯下的错误，无怪乎有一位贤人曾说过，读史使人明智。
以史为鉴。先人们用简单的四字成语，很质朴地向后人告诫：没事多看看书，多记住那部写作‘人类历史’，读作《人类犯错大百科》上所记载的教训。
已经发生在世界上的事情，丰功伟业固然值得大书特书，但那些令人惋惜的糟糕蠢事也是多如繁星。是事件的起因经过不足而一，但诱因无非总是那几个，随着命运大车轮的惯性，由这些事件的发起者发起，一次又一次重复碾压在历史的道路上，而且相似性也是高得令人发指。
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二十四年，先主为汉中王，拜羽为前将军，假节钺。是岁，羽率众攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德。梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为之支党，羽威震华夏。曹公议徙许都以避其锐，司马宣王、蒋济以为关羽得志，孙权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。曹公从之。先是权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。又南郡太守糜芳在江陵，将军傅士仁屯公安，素皆嫌羽轻自己。羽之出军，芳、仁供给军资，不悉相救，羽言“还当治之”，芳、仁咸怀惧不安。于是权阴诱芳、仁，芳、仁使人迎权。而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引军退还。权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。
《三国志・关羽传》
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建兴六年，亮出军向祁山，时有宿将魏延、吴壹等，论者皆言以为宜令为先锋，而亮违众拔谡，统大众在前，与魏将张A战于街亭，为邰所破，士卒离散。亮进无所据，退军还汉中。谡下狱物故，亮为之流涕。（《三国志・马良马谡传》）
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关公走麦城、马谡失街亭、
在学习这些历史片段的时候，总会发出这样的感慨：若当事人可以小心谨慎，又或者别那么麻痹大意，或许就能够避免接踵而来的失败，从而避免这些因为一时麻痹大意，从而让对手逆袭，遗恨千古的大崩盘，保住生前身后名。
想法虽好，然而纵观古今，无论是大到足以名留青史的大事件，还是张家长李家短，王家媳妇不要脸的邻里龌蹉，都不知子重复了多少万次。偏偏这些事情不是没发生过，只不过前人刚刚被坑得痛不欲生，后来者就奋勇跟进，一脚跟着踏了进去，除了感慨‘人类总是会犯同样错误’外，也只能说一句年轻人不懂事，不知道世道险恶的艰难辛苦了。
简而言之概括，就是一个关于大意的问题讨论！