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秉正邪两赋所生的石曼卿、“婉约派”宗师柳永(1 / 2)

 <div id="center_tip"><b>最新网址:</b>【文本:使男女偶秉此气而生者,在上则不能成仁人君子,下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上,其邪谬不近人情之态,又在万万人之下。若生于公侯富贵之家,则为情痴情种,若生于诗书清贫之族,则为逸士高人,纵再偶生于薄祚寒门,断不能为走卒健仆,甘遭庸人驱制驾驭,必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游,近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山,再如李龟年、黄幡绰chuò、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。】这个“易地则同之人”,就是指正气、邪气相互搏击的情况下,所生的一类人,这类人身上既有正气,又有邪气,虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同,但这些人的秉性是相同的,就是秉正邪两赋。

贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子,我们根据出场顺序逐个介绍。

14、石曼卿

石延年,字曼卿,石延年的名字对于很多朋友来说,也许比较陌生,复旦大学教授刘大杰先生的《中国文学发展史》,游国恩先生受中宣部和高教部委托,领衔主编的《中国文学史》,中国社会科学院文学研究所组织编撰的《宋代文学史》,对石曼卿都没有专门介绍。

从文学、书法两方面看,应该是不太出名。我只是读过他的两首诗,在网上也没见过他的书法作品,想是我孤陋寡闻了!但是石曼卿的名字在同时期的其他名人作品中有出现,比如欧阳修的《祭石曼卿文》,梅尧臣的《吊石曼卿》,蔡襄的《哭石曼卿》等。可见众多文人都与他交好,石曼卿的才气在当时应该是广为人知的。

诗鬼李贺写了“天若有情天亦老”这样的名句,很多文人雅士就以此为上联,做对子,看谁对得好。石曼卿对的是:天若有情天亦老,月如无恨月长圆。词性工整,平仄和谐,意境完美,众人佩服的五体投地,都认为这是绝对。这个小故事,也说明石曼卿不是等闲之辈。

石曼卿被写进正邪两赋,我认为他对科举考试的态度引起了作者的共鸣。他早年参加科举,考中进士,文凭、工作证、官服都已经发到手里了。这时有人告状,说考试有人作弊,朝廷就下令重新考试。

结果,石曼卿等几个人不及格,当时等候发榜的才子们正聚在一起喝酒,就有官差小吏追要证件和官服等。这对十年寒窗的读书人来说打击太大,有的人呆若木鸡,有的人号啕大哭。石曼卿非常镇静,若无其事地脱下了官靴、官服,上交后穿着内衣,光着脚,重新落座,继续谈笑欢饮。喝高兴了他还把几首唐诗串在一起,写了一首:

年去年来来去忙,为他人作嫁衣裳。

仰天大笑出门去,独对春风舞一场。

后来对于二次考试没过关的,朝廷格外开恩,也给了小官职,但石曼卿感觉耻辱,不愿上任。三十八岁的时候,他在朋友的极力劝说下,他才去上班。

15、柳耆卿

他太出名了,我非常喜欢一首词:

伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。

草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

他把两种情感融合为一,有独自漂泊异乡的落魄,有思念意中人的缠绵,读罢回味无穷。

“伫倚危楼风细细”,只一个“危”字,便将楼台之高耸、词人之孤寂倾泻于读者面前,“细细”二字写“风”,静中有动,画面灵动起来,也为“春愁”铺垫。

“望极春愁黯黯生天际”,由危楼之高,才得极目天涯,因词人之怨,方能黯然魂销。黯黯生天际的是春愁,触动了春愁的是春草。

“草色烟光残照里”天地之间萋萋芳草,渺小。落日余晖匆匆过客,孤单。“无言谁会凭栏意”独倚危栏不忍离去,“无言”是不想说,此时心境无需外人懂,只要在远方的你懂。

“拟把疏狂图一醉”,曹孟德说:“对酒当歌,人生几何”,苦中作乐“图一醉”,怎知借酒消愁,愁更愁!不能团聚的快乐都是假的,好一句“强乐还无味”。

为了坚贞不渝的感情,即使形容憔悴、瘦骨伶仃,也决不后悔。“为伊消得人憔悴”激情回荡,戛然而止,“伊”动情否?

柳永相比石延年来说,名气要大的多,《望海潮·东南形胜》《雨霖铃·寒蝉凄切》《少年游·长安古道马迟迟》《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》等等,很多同学都会背诵。他是北宋著名词人,婉约派代表人物。原名三变,字景庄,后改名永,字耆卿。在家族中排行第七,江湖人称人称柳七郎。他晚年当过屯田员外郎,官场人称“柳屯田”。

我们先叫他柳三变,除了风流倜傥、才华横溢,他被写进正邪两赋,还因为科举考试。

柳三变出身于小乡宦之家,不同于甄士隐独门绝户,柳三变家族人丁兴旺。他爷爷当过县丞,相当于现在的常务副县长,生了六个儿子,而且教子有方。柳三变的父亲当过县长、市长,城乡建设和水利部副部长。柳三变的五个叔叔也都是科举出身。

十八岁的柳三变从老家到杭州求学,灯红酒绿、纸醉金迷的都市夜生活,让他忘了自己来干嘛了。烟柳繁华地、温柔富贵乡,是针对有消费能力的人来说的。年轻学子沉醉于听歌买笑的放荡生活之中,很快就花光了盘缠。

这一年的时间,跟老爸发信息要钱的次数太多,张不开嘴了。柳三变很聪明,他在风月场里听说杭州知州孙何也喜欢流行歌曲,就写了《望海潮·东南形胜》,去碰碰运气。孙何大加赞赏,柳三变在杭州名声鹊起,找到了免费食堂。

跟着孙何混了一年,孙何工作调动要到中央作官,柳三变离开杭州,在苏州、扬州,以给青楼歌女写歌词为生。柳三变二十四岁时,来到开封,汴梁城繁华极盛超过苏杭,江南才子来了,当然要看看酒吧、夜场、KTV里有没有人唱自己的歌。

有好心的姑娘劝他考完试再来玩,柳三变不以为然,还夸下海口说定能高中,结果实力打脸,柳三变名落孙山。愤慨之下写了《鹤冲天·黄金榜上》,发泄对科举的牢骚和不满。里面有这样两句,“才子词人,自是白衣卿相”,“忍把浮名,换了浅斟低唱”。

当官儿的官服是丝绸的,彩色的,老百姓穿粗布衣,不染色,就是白衣。柳三变说像我这样的才子,就算考不上公务员,我也是没穿官服的宰相,“白衣卿相”。考不上没什么大不了的,都是虚名,哪有我平时喝酒唱歌逍遥自在。柳三变就继续混在汴梁城里,继续以给歌女写新词为生,那些想快点出名的歌女卖身卖艺赚钱,争着抢着养活柳七郎,吃软饭吃到这个份上,前无古人、后无来者。

柳三变嘴上说看不起科举当官,但他家族里几乎人人都有功名,于是又考了两次,他大哥柳三复考上了,他自认为比大哥有才,还要继续努力。柳三变第四次科举,考上了。进士发榜的时候,宋仁宗临时取消了柳三变的考试成绩。

原因是早年那首《鹤冲天·黄金榜上》写的桀骜不驯,传到宋仁宗耳朵里了,宋仁宗也喜欢音乐,柳三变新歌他也听,而且知道柳三变好作艳词。宋仁宗即位后要选拔人才,国家栋梁,对柳三变这样花天酒地的娱乐家很不满意。宋仁宗就引用“忍把浮名,换了浅斟低唱”说:“既然想要‘浅斟低唱’,何必在意虚名”,把柳三变的考试成绩取消了。

据说有人为柳三变说情,向年轻宋仁宗推荐柳三变,宋仁宗回复了四个字“且去填词”,四十岁的柳三变愤而离开汴梁城,与情人告别,写了著名的《雨霖铃·寒蝉凄切》。他由水路南下,重游江南,填词为生,自称“奉圣旨填词柳三变”。

五年后,他重返开封,京都繁华依旧,但物是人非,柳三变触目伤怀,前往西北,途经长安,写下《少年游·长安古道马迟迟》。漫游渭南,写了《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》。

柳三变五十岁时,朝廷开恩,对科举考试放宽尺度,他怕宋仁宗看见他的名字引起不必要的麻烦,就改名柳永,字耆卿。这一次,柳永和二哥柳三接同登进士榜,暮年及第,喜悦不已。

据说,柳永最后死在了名妓赵香香的家里,柳永死时没有儿女在身边,也没有财产,最终,老牌歌姬谢玉英和陈师师等人凑了一些钱把他安葬,因为柳永与谢玉英曾有过一段夫妻生活,所以谢玉英为他戴上了重孝。柳永出殡的那天,满城妓女都来了,一片哀声,这就是“群妓合金葬柳七”的佳话。

柳永死后,每逢清明这一天,歌妓都会相约到柳永的墓地祭拜,后来这个风俗蔓延到了全国,成为了青楼的“行规”,这个日子还有一个响亮的名字,称为“吊柳七”或“吊柳会”。元朝的时候,就有妓女供着柳永的画像,称之为祖师爷。

秉正邪两赋所生的国画大师倪云林(倪瓒)

【文本:使男女偶秉此气而生者,在上则不能成仁人君子,下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上,其邪谬不近人情之态,又在万万人之下。若生于公侯富贵之家,则为情痴情种,若生于诗书清贫之族,则为逸士高人,纵再偶生于薄祚寒门,断不能为走卒健仆,甘遭庸人驱制驾驭,必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游,近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山,再如李龟年、黄幡绰chuò、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。】这个“易地则同之人”,就是指正气、邪气相互搏击的情况下,所生的一类人,这类人身上既有正气,又有邪气,虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同,但这些人的秉性是相同的,就是秉正邪两赋。

贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子,我们根据出场顺序逐个介绍。

17、倪云林

他跟上一集讨说的秦观一样,也是江苏无锡人,倪瓒,字泰宇,号云林子,元末明初著名画家、诗人、书法家。与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。

倪瓒是富N代,倪家祖辈在宋朝就逐步积累财富,倪瓒家是当地最大的地主,富甲一方。倪瓒有位同父异母的大哥叫倪昭奎,是当时道教的上层人物,有很多头衔,类似于现在的省政协常委、省道教协会主席,同时兼任知名道观的住持大法师,还被元朝皇帝封为“真人”。

元朝统治者有借助宗教来巩固统治的目的,当时道教的上层人物地位很高,在汉人,尤其是江南汉人社会地位极其低下的时代,倪瓒的哥哥不用服劳役、不用缴税,也不像正经官员那样有各种公务、要各种应酬,他不用贪污受贿,就有善男信女们不远千里而来供奉香油钱。

倪瓒父亲死的早,大哥倪昭奎抚养他长大,因此生活极为舒适,无忧无虑。倪昭奎专门为他请家庭教师,这样优越的生活和教育环境,养成了倪瓒不同寻常的生活态度。他清高孤傲,不问政治,不管生产,自称“懒瓒”,只花钱享受,不会挣钱、不想挣钱、也懒得挣钱。倪瓒交朋友只有一个原则,只要你喜欢诗画爱干净就行了,不管你有钱没钱,反正都没他有钱。

虽然家境富裕,但倪瓒未染上纨绔子弟习的不良气,对自身的学习修养,抓得挺紧。家中藏书众多,经、史、子、集、佛法、道经、名家的书、画都有。倪瓒每日在家精心研读典籍外,还要练习书法、临摹古画。有时外出游览,见到有价值的景、物都随手描绘,一方面精细地观察大自然,另一方面继承传统技法,博采各家之长,为他后来在绘画上的创新打下了坚实的基础。

倪云林有严重的洁癖。他让仆人去十几里之外的惠山上挑泉水,仆人挑水回来,发现倪云林都在家里等着,而且只用挑在前面那桶水泡茶,身后那桶水用来洗脚。有时候天阴下雨、道路泥泞,上山挑水又走那么远的路实在不容易,为了泡茶可以理解,家里井水就能洗脚,仆人理解不了,难道是老板故意整我?忍不住问原因,倪瓒的解释很简单,怕仆人在路上放屁,身后的那一桶只能用来洗脚。仆人听了心里有气又笑,这么远的路,谁能保证前后两桶水没有调换过位置?再说了那屁能不能熏到水里也有待研究。这大概是人们常说的“眼不见为净”吧!

平时生活中,餐具、衣服、家具、地板一尘不染,倪云林的文房四宝也有两个专用仆人负责管理,随时擦洗。连院里的梧桐树,也要专人每天早晚用水冲洗干净。

一天,朋友来访,酒宴之后太晚,就住下了。他怕朋友不讲卫生,别睡到半夜出了门就在院里尿啊!一夜之间,他起来三四次,看这朋友喝醉了还知道进厕所,终于可以放心睡了。

倪瓒刚躺下,忽然听见朋友咳嗽一声,又担心得一宿未眠。天亮后朋友也走了,他急忙让仆人寻找朋友吐的痰在哪里。仆人找遍每个角落也没见痰的痕迹,老板什么脾气仆人知道啊!怕挨骂,只好找了一片落在地上的梧桐叶,自己吐上一口。跑到老板面前报告,找到啦!倪瓒撇着嘴瞄了一眼,便恶心的捂住鼻子,往一旁躲开,命令仆人送出三里之外再扔掉。

倪云林不是假干净,他有自己的专用厕所。在地上打木桩,在木桩上用香木搭建地板和围屏,再用香草制作屋顶,香木地板上留有排便的小窟窿,地面上挖土坑,坑里填满雪白的鹅毛。他在香厕里方便,排泄物落在坑中,立即被轻盈的鹅毛盖住,闻不到也看不见,比现在熏着线香的水冲式厕所还先进,看来,贫穷真的限制了我们的想象!

因为洁癖,倪瓒很少近女色,跟老婆在一起也特别注意卫生。但有一次,他看中了一名歌姬,人漂亮,琴棋书画诗酒花茶聊得开心,倪瓒前思后想,把歌姬带回家过夜。歌姬先洗澡,在仆人的帮助下洗了很长时间,洗完了不让上床,倪瓒头摸到脚,边摸边闻,觉得不够干净,要她再洗。又洗了很长时间,还不让上床,倪瓒再摸再闻,不放心,让歌姬好好洗洗。洗来洗去,皮都泡掉一层,天亮了,倪瓒自己睡了。

倪瓒三十岁左右,大哥倪昭奎死了,接着他母亲也死了。倪瓒悲伤不己,而且他原来依靠大哥道教地位享受的特权也没有了,倪家沦为一般的大地主。他仍然不愿放下高雅的身段管理俗事,任凭手下经营,自己广交朋友,一个字“玩”!

和尚、道士、诗人、画家都喜欢跟倪瓒交朋友。吃喝玩乐只要花钱的事,都有倪公子买单。他也是这时候认识了同时期的大画家黄公望,就是画《富春山居图》的那位画画特别慢的大师。黄公望是当时新兴道教全真教中的名人,曾花十年时间,为倪瓒画《江山胜揽图卷》,是黄公望“浅绛山水”的杰作之一。能让比他年长很多的名画家黄公望花那么长时间给他画画,倪瓒投资不少啊!他本人也跟着黄公望加入全真教,入教之后倪瓒超脱尘世逃避现实的思想发展到高峰,这种思想也反映到他的画上,作品呈现出苍凉古朴、肃穆淡泊的特点。对后来的董其昌、八大山人影响很大。

倪瓒长子早死,次子跟他不和,五十二岁的时候,正值元末明初,社会现实跟《红楼梦》里甄士隐遇到的情况差不多,“鼠盗蜂起,无非抢田夺地,鼠窃狗偷,民不安生,因此官兵剿捕,难以安身。”倪瓒自身的毛病太多,儿子看不惯他这样的败家老子,跟他分家。

反正自己也不善经营,倪瓒索性把自己的那份房屋田产全部卖了,然后带着老仆人和珍贵的典籍、字画以船为家,漫游太湖。地卖了,税没交,也许倪瓒根本不知道还要缴税这回事儿,没多久在太湖边上被官府抓了,关进监狱。

吃饭的时候,狱卒一边往牢房里送饭,一边喊:“开饭了!”倪瓒让狱卒把碗举到眉毛那样高,狱卒问他,我又不是你老婆,凭什么让我“举案齐眉”啊?倪瓒说:“怕你的唾沫喷到饭里。”狱卒大怒,把他锁到牢房里马桶旁边,受了几天罪,在朋友的帮助下,请托官员,又补缴税款,倪瓒才被释放。

他就继续过漫游生活,不料,一天在太湖边,遇到张士信。元末明初有几位江湖大哥,陈友谅、张士诚开始的时候都比朱元璋势力大,张士信是张士诚的弟弟。当年倪瓒在家使用悬空卫生间的时候,张士信给他送了很多钱,派人拿了画绢请他作画,倪瓒看不起盐贩子出身的张家兄弟,撕了花绢退了钱。如今居无定所、飘忽不定,竟然碰到张士信,也该倒霉,张士信不客气,把老头暴打一顿。倪瓒挨打时咬牙闭嘴,一声不吭,事后有人问他,是不是怕喊叫后打的更狠啊?倪瓒答道:“一出声便俗”。

倪瓒清高孤傲,不事俗务,即便挨打都不理俗人。后来朱元璋得了天下,派多人到太湖寻访,找到倪瓒,想请他出来做官。他多次推辞,朱元璋就一请再请,后来他说:“只傍清水不染尘”,坚决不做官,朱元璋一看你是清水,你干净,我是尘,我脏?而且他在画上题诗落款只用天干地支纪年,不用洪武纪年,得罪了朱元璋。

关于倪瓒的死因,有两种版本,一说他临终前患痢疾,七十多岁的老头,死的时候臭不可闻。另一种说法,说他是被朱元璋扔进粪坑淹死的。

倪瓒跟前几集说过的许由一样,是逃避做官的,讨论过的其它秉正邪两赋而生的名人,都有官场经历,或者为能做官而努力过,但倪瓒根本对仕途经济不屑一顾,在这一点上,贾宝玉跟他很像。

倪瓒留下的诗词也不少,他晚年生活于战乱的环境中,想逃避现实,又脱离不了现实。想不再孤独,又无法融入社会。他有诗句“照夜风灯人独宿,打窗江雨鹤相依”,就是他漂泊生活的写照。这一句也被《红楼梦》作者化用在林妹妹的《葬花吟》里,“青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。”

秉正邪两赋所生的最佳损友唐伯虎、祝枝山

【文本:使男女偶秉此气而生者,在上则不能成仁人君子,下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上,其邪谬不近人情之态,又在万万人之下。若生于公侯富贵之家,则为情痴情种,若生于诗书清贫之族,则为逸士高人,纵再偶生于薄祚寒门,断不能为走卒健仆,甘遭庸人驱制驾驭,必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游,近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山,再如李龟年、黄幡绰chuò、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。】这个“易地则同之人”,就是指正气、邪气相互搏击的情况下,所生的一类人,这类人身上既有正气,又有邪气,虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同,但这些人的秉性是相同的,就是秉正邪两赋。

贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子,我们根据出场顺序逐个介绍。

18、唐伯虎

唐寅,字伯虎,号六如居士、桃花庵主,南直隶苏州府吴县人,明代著名画家、书法家、诗人。

冯梦龙《警世通言》中写了《唐解元一笑姻缘》,后来被改编成《唐伯虎点秋香》,很多朋友对唐寅印象深刻也是因为周星驰先生,现实中的唐伯虎并不是娶了八位表妹又点到秋香的富家公子。从画像上看,唐伯虎长的绝对没有周星驰好看。郭德纲老师也说他看过唐伯虎的画像,就是个满脸胡子的胖子,长得还不如郭老师自己。总之,唐伯虎一点儿都不帅,更不是富二代!

他最多算是小康家庭出身,父亲唐广德经营一家小酒馆,是作生意的,有些积蓄。封建社会等级观念很强,“士农工商”,商人社会地位还不如手工业者,通过读书学习,商就能变成社会地位比较高的士。唐广德心想我年轻的时候没机会好好读书,辛苦做生意,我是挣钱的,人家是上门收钱的,如今也攒了点钱,得供儿子学习,将来也弄个公务员当当,有钱有势、光宗耀祖。

唐寅还算争气,十六岁考了苏州府试第一名,有了秀才身份,跟祝枝山、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”,在电影里叫“江南四大才子”。唐寅十八岁成亲,作为读书人“修身、齐家”都完成了,就等着“治国、平天下”。

谁知道唐伯虎二十四岁本命年一过,他就迎来了人生的第一场突变。这一年他父亲去世,不久他的母亲也走了,死神却没有走,接着唐寅的妹妹病死,真是一天比一天惨。最后妻子难产,把肚里的孩子一起带走了。唐伯虎在这一年多的时间里不停的办葬礼,办到家里只剩他和弟弟唐申,用电影里的一句台词来说,谁敢比他惨啊!可惨的还在后头。

亲人相继去世,生活孤独、家境衰落,在好友祝枝山的规劝下,唐伯虎守孝期间潜心读书,准备科考。守孝期满又续娶了老婆,眼看乡试就要举行,唐伯虎又出事儿了。乡试之前还有一场资格审核考试,合格者才能参加三年一次的乡试。唐寅在资格审核考试期间跟朋友喝酒嫖妓,被人告发,提学御史取消了唐寅的乡试资格。

后因苏州知府爱惜人才,苏州的名士,唐伯虎朋友文徵明的父亲文林等人为唐寅求情,他才有机会参加乡试。二十八岁的唐寅考了应天府乡试第一名,“解元”。应天府统辖南直隶,相当于现在江苏、安徽、上海,两省一市的高考第一。人生大起大落来的太快,真是春风吹又生啊!

唐解元变本加厉的流连欢场,放纵生活,老婆劝,他不听,老婆又怕他将来当了大官,三妻四妾不要自己,毕竟能有好的物质生活也是一辈子,就忍气吞声,不敢再劝。他的朋友实在看不下去,也来规劝,祝枝山对唐寅说,一时的得意千万别太张狂。文徵明也劝他,他不但不领情,还要与文徵明绝交。

唐解元春风得意马蹄疾,进京参加会试,从苏州往北走,路过无锡,到了江阴。有个乡试考场上认识的人请他吃喝玩乐,那个人叫徐经,他夸唐伯虎文**华,乡试中了解元、会试必定中会元,还要跟唐伯虎结伴而行。

唐伯虎当然高兴啊!徐经跟刚说过的倪瓒出身差不多,也是富N代,家里建有“万卷楼”,各种典籍、名家名作都有,徐家不仅在江阴有钱有势,在京城也有很多亲朋故旧,有徐经跟着,吃喝玩乐有徐公子买单,不但省了路费,还能结交不少人脉关系。

如今,读书的学生上名牌学校,除了有利于学本事,还可能接触到条件比自己优越的人,在未来的工作生活过程中得到同学的帮助。唐伯虎当然明白这一点,但是,有利就有害,他迎来了人生的第二场突变。

二人一进京城,除了花天酒地,其余时间,徐经就拉着唐伯虎到名人、大官和监考老师家拜访,徐经财大气粗,坐的宝马,送的厚礼,排场很大。会试结束,整个京城盛传“江阴富豪徐经花钱买了考题”,乃至整个顺天府无人不知。

朝廷下令严查,唐寅跟着徐经进了大牢。查来查去,最后,由大学士李东阳进行复审,证据不足,人从牢里放出来。因为唐寅、徐经乡试中了举人,这一次贬为小吏,当官就别想了,二人终身禁考!

徐经回家闭门读书,明孝宗死后,徐经盼望新天子大赦天下,希望再次参加科举。他说最近读《史记》,发现司马迁太伟大了,也要学司马迁到全国各地去走访,然后回家著书立说。就北上顺天府,其实是想打探自己还能不能参加科举。结果又恨又病,死在京城,三十五岁。他的后代徐霞客真是超级驴友,足迹遍及如今的21个省、市、自治区,《徐霞客游记》开篇之日(5月19日)被定为中国旅游日。

让唐寅当小吏,他深以为耻坚决不干,也回苏州老家,老婆爆发了,唐伯虎一看,不让我上床,还想先下手为强,在被甩之前,他先甩了老婆,休妻。两省一市第一名被终身禁考,老婆也跑了,唐寅受不了邻居们指指点点、说三道四,就到湖南、江西、福建、浙江旅游了一大圈。

两年后托着病体回家,他弟弟唐申请来大夫,为他治疗了半年多,病情才有所好转,他又去吃喝玩乐。久病床前无孝子,何况是弟弟,身体好点了,自己不知道爱惜,万一再病倒了,弟弟不管不问也难免外人笑话,于是,兄弟分了家,各过各的。

唐寅也放下了可怜的自尊,在苏州卖字画,有了钱就纵情于酒色。他发现正常的画画,来钱太慢,阳春白雪没有那么多高雅人士欣赏。刘备刘皇叔到可以考虑,但识字的人不多,写黄书的不少。想来想去,不如画小黄画,男女裸体一画出来,识字不识字都能看懂。用现在的话说,这叫深入分析目标客户,精准进行市场定位。这一时期,唐伯虎的春宫图迅速占领色情市场,表现抢眼,如果上市的话最少一周涨停。

《红楼梦》第二十六回,薛蟠说:“你提画儿,我才想起来。昨儿我看人家一张春宫,画的着实好。上面还有许多的字,也没细看,(看也白看,不几个识字!)只看落的款,是‘庚黄’画的。真真的好的了不得!”宝玉说:“古今字画也都见过些,那里有个‘庚黄’?”想了半天,不觉笑将起来,命人取过笔来,在手心里写了两个字,又问薛蟠道:“你看真了是‘庚黄’?”薛蟠道:“怎么看不真!”宝玉将手一撒,与他看道:“别是这两字罢?”众人都看时,原来是“唐寅”。

薛蟠大字不识几个,但很欣赏唐伯虎的春宫图,薛蟠这样的就应该被纳入大客户管理。都说唐寅人物画具有高超的写实功力,形象准确、神韵逼真,尤其是画女人。要知道人家唐伯虎客户多、市场大,画的多!裸体画,添上衣服就是仕女图,什么线条流畅、身形婀娜,真是熟能生巧练出来的。

唐伯虎笔下穿着衣服的女人大多是孤零零的,比较出名的上海博物馆《秋风纨扇图》,太湖石边,有一女子,手持一扇,容貌姣好,但有凄婉之情。当年,班婕妤是汉成帝最宠幸的美女,宫里来了赵飞燕,班婕妤遭到冷落,犹如秋天不再使用的扇子被皇帝遗忘在角落里。

唐寅知道自己的客户大多是看小黄图看惯了的,高雅一点,薛蟠那样的就看不懂了,他在画的左上角题了一首诗:“秋来纨扇合收藏,何事佳人重感伤。请把世情详细看,大都谁不逐炎凉”。后来还被纳兰性德化用为:“人生若只如初见,何事秋风悲画扇。”

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