达摩为了清净吾心，进行静虑，又差不多是整个白天都是他壁观的时间。由于蚩尤的洞口狭小，又受洞外山壁遮阻，洞内光线只能从洞口一处来，加上达摩禅坐的位置，又总是在那块光洁的石头前，受洞壁的约束，不能左右移动。就这样一连九周年，石头上竟然显现出丁淡墨画似的阴影来。
这个阴影，就是这块石头中的达摩阴影，后来的人对它崇拜得五体投地。少林弟子也把它视为达摩成佛的象征，称之为“灵石”，一直视为少林寺的传世奇宝。只可惜在清代中叶，少林僧徒害怕这块面壁影石丢失，就把它凿下来移入寺中藏经阁内。
相传，少林至高武学奠基《易筋经》与《洗髓经》均是在达摩面壁这九年之中所悟，少林镇寺之宝的《易筋经》与《洗髓经》，向来都是所有江湖之中垂涎三分之物，但相传这两本经书在民国时期时，便已经彻底失传。
民国时期，军阀混战，武入朝秦暮楚；土匪肆虐，无赖劫夺流窜。民国十七年三月，建**樊钟秀乘冯玉祥的国民军后方空虚，夺占了巩县及偃师县，但不久被冯部将领石友三夺回。樊钟秀南撤，转攻登封县城，其司令部即设在少林寺内。
石友三部向南追击，至辗辕关，少林寺僧助樊狙击，终不敌而溃。三月十五日，石友三追至少林寺，遂纵火焚法堂。次日，驻防登封的国民军冯玉祥部旅长苏明启，命军士抬煤油到寺中，将天王殿、大雄殿、紧那罗殿、六祖殿、阎王殿、龙王殿、钟鼓楼、香积厨、库房、东西禅堂、御座房等处，尽付一炬，以泄厥愤。至此，千载少林寺之精华，悉遭火龙浩劫！
与此同时，少林寺无数经书被焚，而少林镇寺之宝《易筋经》与《洗髓经》这两大经书，也彻底消失。
因为《易筋经》与《洗髓经》均是由达摩所创，而达摩在九年面壁的过程中，除了两大经书外，所剩下的便只有这达摩面壁石。所以，参悟面壁石来领悟《易筋经》与《洗髓经》，但成了唯一选择。
也正是因为这个原因，这达摩面壁石才成为了少林真正镇寺之宝。可云飞怎么也想不到，会有一天，这达摩面壁石会出现在自己面前！
这石壁上这印之图案，与记栽中的达摩面壁石一模一样，而且看这石面的年代，也已经有上千年的历始，就算是伪造的，也是一件难得的珍品。到现在，云飞也终于明白为什么少林寺昨夜会出动三十六房弟子来追查夜入少林之人，却实，丢失达摩面壁石，于少林寺而言，确实是一件十分重大的事情。
看着眼前这副石板，云飞却是隐隐有些明悟之感，华陀门中记载，当年达摩创立功法之初，曾借荐了华陀门祖师华陀流传于世间的《五禽戏》，那《五禽戏》虽然蕴涵了《五禽神功》的原理，但却是最为简单、精浅的，但就算如此，五禽戏却是被世人公认的中华武术之源，世间流传的许多拳法、套数，都是由五禽戏演变而来！
比如峨嵋派白猿祖师的《神拳》，便是由白猿中所悟，最终参照五禽戏才趋于大成，再如世间流传的种种拳法，大多都起源于五禽之中。而达摩当年闭关之时，很少与人类接触，所见所闻，都是兽类，再加上他曾参详五禽戏，真正算来，他所创之功法，也得归于五禽之中。
而云飞所修练的《五禽神功》，乃是蕴涵了万兽之道，是真正意义上的五禽戏，而且，它甚至可以称之为万禽之道，世间功法皆起源于万兽之中，他看到这石面会有一些明悟，也就不足为奇了。
只不过，最让云飞想不通的，是那女子幸幸苦苦盗来的达摩面壁石，怎会这般轻易留给自己，虽说自己帮她治好伤势，但似乎也不对于让他这般看中才是，但云飞又怎会知道，自己的意外昏迷，却是让那女子对他心怀感激，更是将她幸幸苦苦得来的达摩面壁石轻易的送给了他。
佛家有云：“种善因得善果。”也许冥冥之中自有定数，这一切的一切，却又怎是三言两语说得清楚的呢？云飞虽然不明白那女子是何用意，但这份盛情，他却是不得不将其收下，他并非迂腐之人，他也不会傻到将这达摩面壁石交还给少林寺！
“对了，我的白玉洞萧呢？”然而却在这时，云飞突然想起了自己的玉萧，这可是白兰香所赠之物，若是弄丢了，让那位大理公主知道了，保不准会怎么修理自己…