听云飞这么一说，曲艳轻含芳唇，吐气如兰：“怎么说我们也算是同事一场，你又何必这么生份呢？曲小姐，听起来这么怪异，你可以叫我艳儿、曲儿，什么都好过曲小姐，再说了，如果我没记错的话，你年纪比我小，你也可以叫我曲姐，想想也不会吃亏吧！”
情不自禁的咽了一口口水，曲艳这般打扮、这般语气，其魅力简直无法抵挡，但云飞却从对方这般轻挑的话语中，看到了一丝孤寂，丝孤寂不过一闪而逝，但却被云飞抓住！
虽然与曲艳的接触十分有限，但云飞却深知对方平日是一位不苟言笑之人，若非知道对方取向不太正常，云飞都差点以为对方这是主动示爱。不过也正因如此，他才现曲艳今天的不正常。
本来本着今天来摊牌的，但看到曲艳的反应时，云飞却改变了主意，他明显能感觉到对方眼神中那丝落寂，若是换做别人，云飞也没有心思去管，但这人却是曲艳！
从某种意义上来说，自己也算是投人所爱，强行拆散了一对鸳鸯，虽说这对鸳鸯不太正常，但无论如何，站在人道主义的立场上来说，动产飞却是理亏的。如果曲艳是一位男人，那云飞从他手中投过柳茹嫣，他却不会有丝毫的愧疚，但偏偏对方是一位女性，这却让云飞心中隐隐有些愧对地方。
他是一名医生，对各方面都有一定的研究，一般说来，同性恋产生的原因是多样化的。主要有遗传与后天的影响两方面。
所谓遗传，乃是指携带有同性恋基因的个体细胞，在适宜的条件下，易于展成同性恋细胞。胎儿的大脑受何种性激素的影响，决定了个体细胞未来的性取向。如果男性胎儿未得到*激素的影响，而是受到母亲卵巢的雌激素影响，男性胎儿大脑就会女性化；女性胎儿如果受到*激素的影响，女性胎儿大脑也会雄性化。
而后天影响，却大多数是经达一些异于常人的经历，比如战争、或是自幼生活环境造成的，还有便是一些人在情感方面受挫后，也会对异性产生天然的排斥心理，从而导致性取向的转变。
但无论怎么来说，他们其实也是受害者，云飞通读古史，对这方面了解也有着更为深知的认识，比如在古代宫庭之中。
“宫花寂寞红”，这五个字无疑深刻地描述了几千年来千千万万的女性在深宫中青春之花寂寞地开放又枯萎。
天地交合，万物化生。乃万物之本源、人类进化之根本！性是人类的一种自然需求，在正常情况下，无论男人和女人都渴求爱情、婚姻与性的幸福，可是宫女们的这种人生权利被残酷地剥夺了。在后宫，宫女们接触的男人只有皇帝和太监，太监是没有性能力的，而皇帝只有一个，在宫廷女性中能得到皇帝宠幸的又有几个呢？
在这种寂寞与苦闷的情况下，宫廷女性怎么办呢？有人逃走了、有人自杀了，然有一种方法是宫女与太监结成挂名夫妻，借以得到感情上的安慰，这称之为“对食”或是“菜户”，二是以手或工具进行“自慰”；三是搞同性恋。
在古代，第三种称为“磨镜”，双方相互以厮磨或抚摩对方身体得到一定的满足，由于双方有同样的身体结构，似乎在中间放置了一面镜子而在厮磨，故称“磨镜。”也有一人女扮男装，在腰间系一假物件的。
在如古代的广东顺德也有许多蚕女，她们被称之为“老姑婆”，清末民初的上海有个叫“磨镜党”的女性团体。
还有许多，例如明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》与同朝代丁耀亢所著的《隔帘花影》都对这方面的行为有过一些描述，且后者还有女子鞭打女子，直至身浴血花又剪去头而感到满足的描写，再如末清初李渔所著《怜香伴》中的雀笺云和曹语花、清代曹雪芹《红楼梦》中的蔷官和薇官、蒲松龄的《聊斋志异》中的封三娘和范十一娘，都是对女恋爱间的描写。
从古代形形色色的描述上看来，其原因和表现是十分复杂的。许多王公贵族、达商富贾的同性恋，大部分算不上什么“恋”，而是一种*乱，他们对异性玩弄腻了，就去玩弄同性；有一些人的同性恋，是十足的性变态；而多数人的同性恋，则出自一些心理的变化、民俗与环境的影响，他们是真正的“恋”，是一种生活方式。
种种的种种，如若是说她们与男性接触的机会太少，而走了极端，那这这实际上是受了男女两*往的限制，是不得已而为之！