然而自己贤弟说的这句话，让自己没有控制住，茶水都喷了出来。
一脸不确信的看向赵牧。
我说贤弟，按照正常的套路，你不应该和这夫子大杀四方吗？
直到最后，把这夫子杀的体无完肤，才得以完事吗？
这怎么一下子不按套路出牌，让自己有点儿着实尴尬。
这？
“赵公子，这就是你的理由？”
果然跟传言的一模一样，这赵公子不按套路出牌。
奈何，传言终究是传言，今日一见才知道，传言非虚。
见到他们一脸呆立的模样，赵牧大笑。
“哈哈哈哈，好了孔夫子，我只是跟你开个玩笑。
其实关于人性本善，性本恶的讨论，从古至今已经有人在探讨。
莫说是现在，就算是未来百年千年后，人们对这个事情的探讨也没有停过。
有的人认为是善良，有人认为是恶。
其实我个人认为，所谓的性本善或者性本恶，你得辩证的观点去查看。
就好比孔夫子你，你认为你现在说的这些话都是正确的吗？
当然了，你说的这些话，在现在的历史时期它是正确的。
但这些话，不代表在未来是正确的。
就比方说，铜，在铁器没有出来之前，那个时候所有人都认为铜就是最坚硬的。
在双方发生战斗时，所有的武器都是铜器。
如果按照我们现在的想法说，这句话肯定是错误的，因为铁比铜硬。
但是当时并没有铁器，说铜器最坚硬的，也不足为过。
每一句话都要符合自己所在的环境，也得考虑当时的背景来批判。
就像人之初，性本善或者性本恶。
如果说一个孩童在出生的那一刻，都是跟着一群好人，在出生之后便会受到潜移默化的影响，也会成为一个好人。
反之，如果一个孩童出生的这个时候，跟着是一群杀人如麻的坏人。
他从小也会把人当作草芥，要我说，所谓的人之初性本善，性本恶，不如说是人之初都是一张白纸。
这张白纸，近朱者赤，近墨者黑。”
近朱者赤，近墨者黑，一张白纸，这倒是符合一个孩童。
“一个刚出生的孩童他能知道什么？
他对这社会的认知，也不过是慢慢的长大，慢慢的学习的过程。”
妙哉妙哉，赵公子，你这所谓名为？
名为批判性的思想。
对对对，就叫批判性的思想。
那赵公子认为，到底是善呢，还是恶呢？
具体是善还是恶，我不做强求。
如此说来，老夫到是明白了。
赵公子，除了这个老夫还有一些问题。
说着孔贤便把问题问了出来。
这些问题有一部分是出自赵牧提供的那些书籍，自己研读没有明白的。
还有一部分是先贤古籍，或者他们所写的。
经过他们这么一翻译，赵牧用上自己独有的见解，跟他们研究了起来。
时不时屋子里，都能传来孔贤哈哈哈的笑声。
哈哈哈哈，赵公子可真是大才。
这些问题有的困扰老夫多年，我也与其他人一同探讨过，却没想到，今日竟然被赵公子短短的几句就解答了出来，老夫真是佩服呀，佩服。
赵公子，你看其他的这些？
“孔夫子，这时间也不早了，要不咱们先去吃饭？”