喜桂的丧事与酸杏娘的相比，显得极为匆忙又潦草。但从全村老少关注的程度看，则有过之而无不及。
酸杏娘的丧亡，是预料之中的事，早晚都要有走的那一天。因而，前期准备工作就充分些。像寿衣、棺椁、坟穴及生活用度等等，都有个事先料理。人们舍弃了自己的时间，去陪伴酸杏娘，去心甘情愿地费心操持，是为了报答老人生前布施的恩德。所以，才出现了近乎百家空巷的地步。
喜桂的少亡，完全出乎人们意料。无论心理上，还是后事安排上，都没有丝毫地准备，一切都要从头做起。喜桂又是少亡，只能在家停灵两天。只有老人才可以停灵三天的。这时间上就显得异常紧张，后事也筹备得异常仓促。但是，全村老少却齐刷刷地拥上前来。不用村干部现赶现地召集吆喝，全都筹划的筹划，动手的动手，把原本一无所有的事情像模像样热热闹闹地搞了起来。
酸杏发话了，说，喜桂的丧事特殊，集体要承担点儿。缺这儿少那儿的，只要村里有，就尽情拿去用。记好帐目就行，留待秋后，落在大队账上。
村人也是尽心尽力地操办着分配给自己的具体事务。缺了啥物件，就自己主动想办法。没法子想的，只要自己家里有，也就统统拿来用，等事后再说。他们只想把眼前的事情办好，办稳妥了。村人所以这样热心和真诚，并非喜桂两口子平日里为下了多大的人场，而是喜桂的不幸遭遇触动了人们心底那根善良的弦儿。如此愕然的飞来横祸，促使他们爆发出极大地怜悯与同情。他们任劳任怨地驱使奔劳，就是想给可怜的孤儿寡母以最大程度地安慰。
事后，人们都躲在家里，偷偷猜测喜桂的死因。大部分人认为，是死鬼喜桂的不敬举动，冲撞了神灵。也就是酸杏娘和喜桂都曾提到过的那只火狐狸，运用神法，挪动了土炮，才让喜桂遭了报应。有极少数人却不这样认为。他们列举出喜桂生前造下的冤孽情仇，老道地分析道，他明明记得自己设土炮的位置，又不是第一次放土炮了，咋就会寻不到土炮的准确地点了呢。肯定是有人把土炮挪了地方，让喜桂寻找的时候给趟上哩。说这样话的时候，都是悄悄地语气，生怕叫外人听了去。若是传了出去，那才是天大的祸事呐。
最终，关于喜桂的伤亡原因，村人一直没能达成共识。总有解不开的疑团缠绕在人们脑子里，或鬼怪虚无的，或具体可指的。在以后长达几十年的漫长日子里，这个疑团始终挥之不去。
喜桂葬下后，村干部们在大队办公室里召开了一次特殊会议。会议的议题是，怎样搞好安全生产，防止以后再发生这样意想不到的伤亡事故。因了喜桂的新亡，干部们发言都很积极，主动地出主意想办法。