作为幕后黑手……不对，是组委会主席，常伷广撒英雄帖，在“太白居”设宴款待各路来宾，一道道珍馐美味流水般的上着，那叫一个豪气。
世子爷挥金摆阔，免费吃席者自然是投桃报李，奉迎言辞变着花样地捧着。当然，讲到拍马溜须、阿谀奉承，还是文人最拿手，不着痕迹，恰到好处，各种引经据典，经史子集信手拈来，直教人飘飘欲仙。所以说，千万别看轻文人，更别草率定位，文人吵架固然是把好手，吹捧起来更是叫人叹为观止。
世子殿下见多识广，自不会因而上头，只微笑不语，来者不拒，直到那些个饱读诗书说完一茬又一茬的奉词貌似有些黔驴技穷，方微微摆手，唤侍卫取来一物。
这位侍卫唤作常铁三，乃是世子侍卫队中的得力干将。作为朝阳王膝下的独子，世子自幼便受到国宝般的护卫，王爷网罗一大批高手能人负责世子的安全，其中最有名的当属“六合青龙”：书一、诗二、铁三、画四、棋五、文六。另外需要说明的是，朝阳王府的管事、侍卫、奴婢愈千人，只有数十位被赐“常”姓，乃是身份地位的象征。常铁三近来很拉风，识破并擒获逃犯的便是他了，也因而有了“火眼金睛”的称号——茶馆瓦舍中有好几个西游取经降妖伏魔的话本，我猴哥大小算是个名人，某人还想着要不要搬出那本名著给这个娱乐事业贫瘠之地浇水施肥呢，是个不错的选项，可以披个马甲养个小号玩玩。
而见到常铁三勇擒逃犯，作为心存武侠梦的冯某人又酸了，琢磨着要去左溪寻些个好手（高手在民间）组扈卫队，可以叫“十三太保”、“四大金刚”、“十一罗汉”什么的，既拉风，又接地气。乱世将至，得赶紧计划如何自保了。
常铁三拿来的是一幅装裱好的书帖，挂在墙上供人欣赏。
稍后，各种赞叹声响起：
“此字生动变化，又曲尽其妙，笔势有来有往、有去有回，在回环往复和连绵不绝中体现万千变化和韵满气贯，妙啊。”
“书法虽贵藏锋，然不得以模糊为藏锋，须有用笔如太阿割截之意，盖以劲利取势，以虚和取韵。正所谓以印印泥，如锥画沙是也。”
“予观此书，无不笔精墨妙，用笔虚灵变化，点画游走流动，无丝毫刻板紧张之感。作书须提得起笔，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得起笔则一转一束处皆有主宰。此笔法深得其味也。”
“用墨须使之润，不可使其枯燥，尤忌秾肥，肥则大恶道矣。此字淡润用墨已运用得出神入化。笔画间的起止、转折、映带和叠加等细微动作都清晰可见，如见其挥运之时”，非但淡不伤神，反觉墨气生动、神采焕然，这种控墨能力余不及多矣。”
嗯，这是夸书法的，以上。
“志存高远，勤修立身之美德。‘惟吾德馨’既是此文主旨，亦是为人处世的根本要求，立身做人，仁为首，德为先，勤修德养德……”
“鞠躬尽瘁，思谋万民之福祉。历代名人贤士皆对个人品格德操的完善与修养很注重，如晋之陶渊明豁达乐观，无穷达之念，无贵贱之忧，无生死之虑，‘不为五斗米折腰’之品格被后人广为传颂，所谓‘穷则独善其身，达则兼济天下’，所谓‘居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君’即此写照。”
“此文短短八十一字，借赞美陋室抒写志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出‘斯是陋室，惟吾德馨’的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。”
“文章篇幅极短，格局却甚大。陋室以矮山、浅水相衬，与诸葛庐、子云亭并提，居住其中，有古之贤人、今之鸿儒相伴，真是陋室不‘陋’。全文想象广阔，蕴含深厚，有咫尺藏万里之势。”
“小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。起以山水喻引，则来不突；末引古结，则去不尽，中间室中景、室中人、室中事，布置层次。末引‘何陋’之言，隐藏‘君子居之’四字在内，若全引便著迹，尤见其巧处。”
此乃赞文章的，以上。
但，这等好字美文，显然不可能出自常伷之手，世子殿下绝无此等段位。当然，看破不说破，人人机智，可劲吹捧便是了。世子爷既当众拿出这幅字帖，自然是极欣赏看重的，拼命褒赞不会有错。
果然，常伷笑眯眯的一指冯过：“此乃改之大作，字好，文好，吾心甚慰。”