费懋贤比冯过大一岁，正是年少轻狂之时，却亦正是崇拜偶像之际，对于负有大才的冯过极为友善，再加上冯过有心结交，不多时二人便有说有笑，仿似经年好友。
话说费懋贤家风清正，虽然年纪不大，为人处事已是谦正平和，颇有乃父之风，对于徐元杰、刘几等人亦未轻视、冷淡。鹅湖峰一遇，以他为首的铅山士子与以冯过为首的上饶士子成功“抱团”，共赴“鹅湖书院”。
期间，冯过从费懋贤口中得知费宏也会参加此次“鹅湖之会”，不由得愈发期待。
鹅湖山在铅山县东北，周回四十余里。其影入于县南西湖，诸峰联络，若狮象犀，最高者峰顶三峰挺秀。
传说山上原有一湖，多生荷，夏日荷花盛开，故名荷湖。相传东晋时，荷湖山上居住着一户龚姓人家，畜有红鹅一对，常年在荷湖里觅食嬉水，后来育子数百只，这对红鹅便带着这批小鹅腾云飞去，终不复返。虽然鹅去湖空，但人们却认为是仙鹅升天，鹅湖之名便因此而在。
山麓有建于昌大历年间的古寺，初名仁寿院，后因山名而改称鹅湖寺。大楚淳熙二年，朱子夫、吕祖和、陆玄、陆雍等四学者在鹅湖寺会讲，史称“鹅湖之会”。淳祐十年江东提刑蔡抗视察信州，专访“鹅湖之会”旧址，深为叹服，于是奏请朝廷赐额为“文宗书院”。皇庆二年增建“会元堂”。定景泰四年重建后，称“鹅湖书院”。
定崇宁三年九月初九，浙江陈同甫邀挚友辛弃疾相会于铅山鹅湖书院探研诗文学术，有费宏、咨哲等名儒共襄盛举，另有江西、浙江、福建等地上千士子适逢其会，轰动士林。
是日，天空灰朦，秋雨霏霏。未时许，持有请柬的士子井然有序地进入书院，或兴奋或崇敬，无有喧哗者。
书院占地约十亩，自然不可能让一千余人同时进场，能够在场伺奉旁听的也就二百余人，书院通过遴选发出了一百五十张邀请柬，余者皆为辛弃疾、陈同甫数人的“关系户”。嗯，冯过几个便是。
当然，如冯过、徐元杰这等新晋廪生本应在遴选范围之内，但院试揭榜时请柬已发出，倒是“便宜”了他人。
无法入内的士子亦不闲着，在书院左近游玩，此处风光秀美，环境清静，确是赏秋好去处。
书院前面有石山作屏，山巅巨石覆盖，石尖耸立，千姿万态，突兀峥嵘。左右两侧山势合抱，重峰叠峦，苍翠欲滴。其左侧山顶，还有飞瀑倾泻而下。书院所在的山谷小平川，更是古木参天，曲径流泉，幽静无比。
虽已是深秋，此处仍青山绿水，别有一番韵美，倒是令赏秋士子少了些许失落，但心思仍在书院内，那里方是万众瞩目的焦点。
据《信州府志》介绍：“大义寺左为四贤词。”此实为大义寺的附属寺左，即仁寿寺左，为“四贤祠”。祠为当时的信州刺史杨汝砺所建，这是鹅湖书院之始。以后屡有修举，楚朝宸濠之乱，兵燹之余，鹅湖书院的学舍全部毁坏。定祥熙二十二年，地方官潘士瑞曾予修理。祥熙五十四年，令尹施德大加修建，当时名臣李光地所作《重修鹅湖书院记》说：“书院之建，实为国家学校，相为表里，李渤高士尔。朱子犹倦倦焉。今使先贤遗址，焕然重修，江有故理学地，必有游于斯，而奋乎兴起，以绍前贤者。”
站在外面看，鹅湖书院在鹅湖寺，即仁寿寺的左边，而鹅湖塔则在鹅湖书院的左边。鹅湖书院的大门，不在正中，而在左面，所以正对着鹅湖塔。书院四周有山有溪，环境幽雅。鹅湖书院比鹅湖寺大得多，建筑规模颇似孔庙。
随着人流慢慢走进，冯过心下百味杂陈。
那世，他到过“鹅湖书院”，却终是扫兴而归。其实，书院内设有《鹅湖之会与鹅湖书院》、《辛弃疾与铅山》等固定的展览、陈列。平均每年接待参加人数达六万多人次，其中仅接待海外专家学者及文化团体就达一万人次……但，冯过去时，入目处历史厚重感是有的，但屡有修葺的建筑已是有些破败，墙头院角甚至长满了杂草，叫人无论如何也无法揣想千年前那场文化盛会。
所谓风流总被雨打风吹去，大抵如是。
此次算是“故地重游”，心境却截然不同，真耶，幻耶？人生，似是梦一场。
由大门进去，经过两排桃树，有一个大圆门，圆门内有一个大院子，对面又是一个大圆门，上面是三排殿宇，由此登石阶而入，又是一个院子，里面是半月池，池周围是石栏杆。渡过古桥是第一排殿宇，再过一个院子，是第二排殿宇，其最后一排殿宇，是四贤祠。祠前也是一个院子，祠后则是一个相当高的坪台，其下有一小池，其后是一座高墙，正对那两大圆门的北端高墙。这三排殿宇是主屋。在主屋两旁，又是一排一排的房屋，错落有致。
本次文会主会中心设在御书楼。
祥熙五十四年，太宗皇帝下旨整修和扩建鹅湖书院，新筑山门、牌坊、大堂、浮池、拱桥、碑亭、御书楼；两侧更修建厢房数十间，作为士子读书之所。太宗皇帝还为御书楼题字作对，门额题为“穷理居敬”，联语为“章岩月朗中天镜，石井波分太极泉”。
时过境迁，御书楼已成为书院的“图书馆”，一楼大堂为阅览室，二、三楼藏列书籍。
徐元杰乃是“东道主”，领着冯过等人粗粗游览了一圈，方来到御书楼前。