——《聊斋王成10》——
——《秋线》——
中年男人道：“昔年一僧人为神凰说法，神凰在参悟大道中逝去，后来那尸中性灵将心头中的舍给僧人的传人，也就是神凰宗，以全成道恩情。”
秋暮楚：“原来神凰宗对神凰有这么大的恩情，那位僧人的法号是什么呢？”
中年男人道：“达耳闻。”
秋暮楚：“达尔文啊，曾经听过这位大师的名字，听说是一个布道蛊武传承的高人。”
中年男人道：“原来如此，难怪会舍给神凰宗。”
秋暮楚：“您知道若是去了神凰宗，如何能寻找到神凰尸中灵性吗？”
中年男人道：“神凰性灵的梦里。”
秋暮楚：“与神凰宗人交涉时，有什么需要注意的吗？”
中年男人道：“如今的神凰宗如何，我也不知道了。”
秋暮楚：“那在下便去神凰宗打探一番，看看能不能找到梦境的薄弱处。不过在下武功低微，与神凰宗交涉时恐怕有失，而且即使找到了也未必有入梦之法，即使入了梦也未必可以化凤……仙人若知晓什么或许在寻找性灵时用得上的功法，可否赐教一二？”
中年男人垂下眼帘道：“像你们梦魇者不是最善行走梦境的嘛？起码那夏可文是这么说的。”
秋暮楚：挠挠头，“感觉所有人都能看出来我是梦魇者。在下与这位夏可文也有过一面之缘……他也来过此处吗？我身上梦魇者的特质很明显吗？”
秋暮楚：（夏可文死了是吧，狐仙的天书就从他手里得到的）
中年男人道：“不然你怎么会看到我的呢？”此言一出，油灯晃动，泛起阵阵烟气，空间扭曲一阵，一切都变了模样。陵墓巍峨，坟茔前白烛烛火随风摇晃，房子化作祭台，床榻成了棺材，窗户与墙壁一起混作石墙，院子角落里砌起累累白骨，墙上的饰物尽成了钉死的干尸！而中年男人也变作了古朴的仙人尸身。
这哪里是宅邸，分明是一处墓穴。
此穴乃地气交汇之所，这大墓由高人布置，不但自成幻境，而且汇阴聚煞，宜养鬼魂。周围的仆人乃是殉葬之鬼，阴籍也与墓穴主人绑在一起，若是主人不入冥府，仆人也是无法投胎的。
秋暮楚：见此变化神情一滞，随后看向仙人尸身，“仙人……夏可文他做了什么吗？”
风过林中，却无人回应秋暮楚，墓沉寂如旧。
秋暮楚：用虚鉴生之目观览整个墓穴，看看哪里有福，哪里有祸。
秋暮楚：走向祭台，对着祭台拜三拜，点燃三根线香供奉。
整个墓穴福祸一致，皆为小吉。
秋暮楚过灵感。
秋暮楚：。ra灵感
猫猫：秋暮楚进行灵感检定：d100=13/75极难成功，命运已稍显颓势，天平已向我们倾斜！
秋暮楚获得考召之法：须安坛立纂，建狱开门，引绳系坛，及狱开四门，禁步结界。《正一考召仪》说：考召者，是考鬼召神也。考是考校，有查验和评定其功过的意思；召是召役，遣发派出的意思。
秋暮楚：看看祭台上此时有些什么
秋暮楚周围墙上挂着的是一副以山脚为界双凤戏珠图，画中落凤山上有石脊脉从顶上直贯入穴，乃是飞凤饮水，而凤凰似山头顶大日若凤首拱卫明珠。随着光影渐变，画中落凤山趴伏在地，凤头被岁月变迁而位移的溪水斩落，被斩下的凤凰头望着枯坟，不再有飞凤饮水，水中映着落凤山顶背负太阳，好似丹凤头颅戏玩明珠。祭坛上摆的是《列子》，书页打开。
秋暮楚：“之前进入了幻境，曾与仙人有过一番交谈，但是提到了梦魇者夏可文之后，幻境便变回了这般样子。”
易凭真：“老先生这咋回事啊？”低声在老先生旁边说话
老者道：“什么幻境？”
秋暮楚：“此墓穴乃是地气交汇之所，大墓由高人布置，自成幻境，而且汇阴聚煞，宜养鬼魂。”
秋暮楚：向老者解释道，再问道，“不知老人家如何称呼？”
老者道：“老夫乃是霍患子。”
秋暮楚：“祸患子前辈，可知这里葬下的仙人是哪位仙人么？”
老者道：“主人乃名真鸾子。”
——《易线》——
易发现这尸体面色铁青，疑似尸变。
易凭真：观察一下尸体身上有没有衣物和物品
尸身上除了衣物，并没有其他的物品。
易凭真：继续举着枪往院子里继续走，看看这里有多少房间
这院中乃是一片废墟，看不出多少房间。
易凭真：走到废墟上到处看看，有没有除了垃圾还有没有其他东西，小心脚下
易过困难侦查。
易凭真：。ra77
猫猫：易凭真进行检定：d100=24/77困难成功，不要怕，我与你们同在。
易在焦黑的废墟上挖出一座三头六臂铁面獠牙的怪异佛像，云翳为佛像镀上一层血色，凄风好似它在絮絮低语。
易凭真：“啥啊这是”
易凭真：敲一敲看看材质后看一眼佛像底部
易敲了敲佛像，乃是铁质。
此时，易凭真旁边却突然插进一个苍老的声音。却是不知何时道旁立着一个杵着竹仗的老人。这老者身着绸缎，似是富贵之家，一脸笑容看来也颇为和善。说完，老者笑眯眯地道：“老朽的房舍就在左近，少侠这是费了半天劲吧，不妨去寒舍歇歇脚，也喝碗酒水解渴？”
易凭真：“老先生你是？”
老者道：“我乃是这附近一枯坟冢中骨，为仙人殉葬，不过昔年开坛做法、召祭鬼神的仙人沉眠多年，我也就乐得快活，在周遭闲逛。”
易凭真：“原来如此，那老先生这里发生了什么？好好的院子咋成这样子了？”
老者道：“这里乃是一个小门派的驻地，有人走火入魔，杀了好多同门，然后毁了门派就跑了，我倒是不知晓这门派是什么。”