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“各位，成不成功就看今天了。”
时间很快就滑过，百家讲坛就要正式开播。
央视办公室内，聂辰看着丁文明，刘芳，神情严肃的说道。
“聂台，放心吧，我相信张宁的魅力。”
刘芳在一边说道。
“是呀，聂台，我也相信。”
“哟，丁文明，之前你不是担心张宁的讲课太过于创新，有一些不敢播嘛。”
看到一直比较着，刘芳在一边打趣的说道。
“嘿，之前是有一些担心。但是，你们不知道。前几天，我剪辑了十分钟的讲课给我家人看，你不知道，我老婆还有我的父母，包括我在读初中的小孩，不知道有多认真的，一直嚷嚷着说看10分钟不过瘾，要看全版。”
“这么看来，有戏了。”
听到这个消息，刘芳笑着说道。
“好了，有没有戏，一会大家就知道了，现在大家好好准备吧。”
聂辰在边上，也隐隐有一些期待。
……
集百家之所长，传华夏之文明。
百家讲坛，与您一同分享百家之魂。
全新一期的百家讲坛，在张宁还未上台之前，特别的制作了一段片头。
中华最为知名的两部神话巨著，西游记与封神演义是什么关系。
孙悟空的真实实力问题。
菩提到底去哪了。
大闹天宫的迷团。
封神演义中的哪吒与西游记里的哪吒有什么不同。
这一切的迷团，将由百家神秘之师的张宁，为我们解开答案。
下面有请张宁先生。
没有主持人，没有其他客串演员，百家讲坛的节目非常的简单，只有一个人。
或者说，只有一个人加一张百家讲坛的讲师桌。
节目在预告之后，张宁缓缓从后台走出。
一边走，张宁一边高歌。
混沌未分天地乱
茫茫渺渺无人见
自从盘古破鸿蒙
开辟从兹清浊辨
覆载群生仰至仁
发明万物皆成善
预知造化会元功
须看西游释厄传
这是西游记的开头诗。
张宁一边念，一边走向讲坛，当整句诗念完，张宁已经来到观众面前。
此时，台下的嘉宾早已经轰动，不断的鼓起掌来。
不过，最为激动的，显然不是台下的那些嘉宾。
他们是在现场，现场听课要的是安静，哪怕他们再兴奋，也只能通过鼓掌来表达。
最为激动的，还要数那些守候在电视机前的朋友。
张宁出场了。
张宁出场了。
他们激动的大喊。
都教授，都教授来了。
啊啊啊，还是这么帅，简直要人老命呀。
如果这是一个偶像剧，人们已经可以断定，这一部剧可谓是火了。
但百家讲坛不是电视剧，也不是娱乐节目，他是一个知识类性质的文化节目。
他火与不火，不能单看请的讲师是谁。
哪怕张宁再帅。
如果接下来张宁所讲的课没有什么内容，恐怕，这一个节目也要完蛋。
再铁杆的粉丝，也不可能一直光只看张宁的颜值吃饭。
而且，如果讲课之时所讲的没有趣味性，也不能吸引他们，他们也会越看越头痛。
不过，这一次的百家讲坛，注定要打破大家对于原来百家讲坛的映像。
不管是此前看过百家讲坛的，还是没有看过百家讲坛的观众，张宁简单的开头几句，很快，他就吸引了众多观众的兴趣。
封神演义抄袭西游记。
我靠，不会吧，张宁大大吃错药了，居然说出这样的一个论题。
很多观众傻眼。
但是，接下来，在张宁一系列诗篇，以及历史客观事实作证之下，人们瞠目结舌。
天呐，没想到，封神演义真的是抄袭了西游记。
看了一辈子封神演义，我才发现，封神演义抄袭了西游。
张宁简直是科谱达人。
说得有道理，张宁大大看来研究很有一套。
不过，相对于封神演义抄袭西游记这一类比较明显的看点。接下来，张宁所说的关于佛道之争的论题，却是引来了更多人的兴趣。
或者说，大家更感兴趣的，不是张宁所提出来的这个论题。
大家更感兴趣的，是张宁的讲课方式。
不同于其他百家讲坛的讲师那么严肃，张宁的讲课显得非常的幽默。
当然，这个幽默并不是纯粹只是为了搞笑。
这个幽默，完全是与学术研究，加入到其中。
很多观众在那时一看张宁的讲课，就已感觉眼前一亮。
认为张宁讲课非常有趣味性，让人印像深刻。
只是，他们万万没有想到。
之前的趣味性仅仅只是开端，接下来，张宁讲课的那种幽默，却是感染了全场。
显然，当时唐僧从来就没有想过去西天取经，观音跑来东土，用现在流行的一种说法，那就是搞推销。并且，观音在搞推销的时候，还带了他们那边的高科持产品。一个是锦澜袈裟，一个是九环锡杖，这都是十足十黄金做的呀。哪怕是坐拥天下的唐王，也没有看过如此土豪的东西。当下，唐王就被观音给震撼住了。便跟唐僧说，贤弟呀，你看西方那边的科技这么高，你得去那里一趟，将他们的科技给搞回来呀。
只看到张宁不仅不慢，一字一词的吐出这一段话，一瞬间，所有人等，全部笑翻。
我靠，观音会两国语文，汉语和印度语，非常适合搞推销。
锦澜袈裟，九环锡杖居然是土豪装备。说得也是，都是黄金的。
如此流行的现代用语，简直将观众看得傻眼。
我了个去，张宁，我算是服你了。
这课原来可以这样讲。
不行了，不行了，快扶我一把，我要倒地了。
百家讲坛向来是一个严肃的课堂，但是，这会儿，百家讲坛比之一档娱乐节目还要来得搞笑。几乎是听了张宁讲上几分钟，众人无不是拍掌大笑，笑得肚疼。不过，这个笑，并不是毫无营养的笑。相反，在观众的大笑当中，他们一边听着张宁的讲解，一边也完全的掌握了张宁所提到的学术论断。
高雅而不高冷。
通俗而不庸俗。