这本《灵台方寸经》乃是方寸山一脉的至高典籍，菩提老祖佛道合流，兼容两家之长，创出许多强大的不同于道术、佛术的菩提术，都记载在了这本书中。</p>
君羽渊翻开《灵台方寸经》，仔细研读，开篇明义就讲:“自鸿蒙开辟、清浊从兹以来，生长万物，莫不具有菩提智慧，潜心向往，莫不能成无上大道。”</p>
仅仅是这一么一句话，君羽渊就感觉到其中的磅礴气势所在。在他的人之中，上古的练气士若是要收徒传道，都是将资质放在首要位置，而菩提老祖却独树一帜，认为任何生灵都有窥探大道的本性在内。</p>
菩提乃是一种特殊的境界，象征大智慧、大毅力、大勇气，菩提老祖的《灵台方寸经》开篇明义就是说，万物若是能真心体悟，都能达到这种菩提境界。</p>
君羽渊虽然佩服此人，却也知道，这也有佛家影响在内，据说释迦牟尼当年证道成佛时，就说“大地众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得”，只不过菩提老祖和释迦牟尼的想法也有不同之处，菩提老祖认为只要潜心向往，就能证得菩提智慧。</p>
君羽渊接着往下看去，又看到一句话:“万物并无高下之分，平等共处，并无尊卑；只因众生各有高下之见，故生贵贱。”这一点，也是佛、道两家思想共存，却也有菩提老祖自己的想法在内。</p>
佛教认为众生平等，而道教认为众生有贵贱之分。菩提老祖却认为，众生本来并无贵贱之分，但有些人有智慧之见，有些人只知市井聪明，因此有了贵贱。</p>
再往下看，又有一句:“福祸相依，生死相随;生随死而生，死虽生而死;因死而生，因生而死。”</p>
佛教讲究看破生死，道教却是好生恶死，而菩提老祖自有一番理解，认为该活的时候就该活着，该死的时候就该死亡，既有两教真义在内，却又与之不同。</p>
君羽渊耐心看完了开篇明义，发现菩提老祖此人心怀广阔，有包藏宇宙之机，不但精通佛、道两教的义理，更是二者兼容，有自己的一番体悟。</p>
君羽渊继续翻页，后面记载的才是方寸山的功法以及各种菩提术。</p>
方寸山一脉的主要功法是菩提长生诀，相配合的菩提术有法天象地、筋斗云、火眼金睛、天罡三十六变、地煞七十二变五种。</p>
菩提长生诀乃是诸多菩提术之总纲，方寸山功法之最，是菩提老祖兼并佛、道两家至高修真绝学所创。</p>
法天象地，乃是菩提老祖结合佛门的丈六金身和道门的巨灵金身所创，其威力巨大，有移山填海之力。</p>
筋斗云，乃是结合佛门六大神通之一的神境通与道门举霞之术所创，一个筋斗就是十万八千里。</p>
据说当年孙悟空大闹天宫之时，凭借着筋斗云的超级速度，十万天兵捉拿他不住，连根鼻毛也没摸到。后来他故意放水，被捉进老君遗留在天界的八卦炉中，又成就了火眼金睛。</p>
火眼金睛，集合佛门六大神通之一的天眼通与道门三昧真火而成，可窥世间万物的本源。不过因为修炼困难，一不小心就会被灼伤了双眼，据说就只有菩提老祖和孙悟空修炼成过。</p>
君羽渊有些感到奇怪，他记得在方寸山的监牢时，那个被关押数千年的削瘦青年说他也会火眼金睛，这又是怎么回事？</p>
看来，那个削瘦青年身份也不一般！</p>
天罡三十六变与地煞七十二变相差不大，一个乃是应天罡之数，一个应地煞之数，有诸多变化，佛道合流，亦假亦真。</p>
当然，没有无弱点的东西，所以，无论多么强大的力量，都没有不破的，所以这便是假。但又切实有力，这即是真。</p>