“天子有灵台者，所以观祲象、察气之妖祥也”，可见天子诸侯们多半皆筑有“灵台”以“望氛”，《国语》里就记载有楚庄王修筑““匏居”高台，就是“高不过望国氛”。
春秋战国时代，精通“望氛”的人多为熟悉星象者，鲁国就有个叫梓慎的职官，专门负责星象占卜之事。鲁昭公时期，“梓慎曰：吾见赤黑之禄，非祭祥也，丧氛也”，梓慎参加鲁国的一场重大祭祀活动，结果就在“望氛”环节的时候预言官员将有丧事，后来鲁国大夫叔弓果然就是在参加祭祀活动的过程中不幸死亡，可见梓慎预言之精准。
梓慎不仅在预言鲁国的事情上很准确，通过“望氛”梓慎还曾预言过别国之灾祸，“梓慎望氛……今兹宋有乱，国几亡，三年而后弭，蔡有大丧……无礼已甚，乱所在也”，这年里宋国果然就发生了华氏、向氏劫持宋元公之事，蔡国的公侯也是在这年里死掉。
“望氛”之事对国家大事皆有准确预兆，而在晋、鲁、楚等国皆有“望氛”之职官，可见诸侯贵族们皆重视“望氛”，在“祀与戎”中“望氛”也多有重要作用。当年晋国讨伐翟国，有“见翟租之氛，归寝不寐”，晋献公行“望氛”之事，发现翟国的氛象为凶兆，但又对此颇为怀疑，所以就搞得晚上也睡不着觉。
这幅画面其实非常具有戏剧感，晋献公与负责“望氛”的职官在高台之上，望着翟国方向的天空，发现那里黑云密布，似在翟国正发生着某种重大动乱，正是晋国大举进攻的好时机。于是晋献公带领大军攻破翟国，可见晋献公对“氛”之征兆也是相当依赖的。
殷纣王、周文王、楚庄王、鲁昭公等天子国君，当他们在高台之上，望着远方层层黑云，便是有欣喜之意，而若是看自己国家的上空充满雾霾，那便会心中疑虑，会举行更为重大的祭祀活动，以求取和平。上古之事，观云之习，竟是如此有趣，想必很少有人知道！
梓慎认为，玄枵的名称表明了其灾为饥荒。因为玄枵之次有三个星宿：女、虚、危，三者的位置是虚宿处于中间，这就是虚中（中间空虚）的意思。枵的意思是耗。虚中表示土地空虚没收成，耗指人民消耗已空，因此判定为饥荒。据《左传》记载，后来宋、郑两国果然发生了饥荒。