这些都是他的儿子司马康提过地，最近也没有听说有什么困难，是什么原因让沈欢在杂志上换了内容呢？以司马光对沈欢的了解，心里隐隐觉得此事非同寻常。怀着疑惑的心情，又把那些内容给仔细看了几次，终于发现了一些非比寻常的东西来。
俗话说水火无情，小的还好说，若是大至一城一地，那就是要酿成大祸了。自汉代以来，天人感应一直是统治阶层的正统说法。不少人把这些天灾**与朝廷作为联系起来，这已经不能简单地以术士之流的说法敷衍过去了，高贵与尊贵如枢密使富弼，正是操此说的领头人物，他的天命之说，也颇有市场，着实令官家等人烦恼不已。不过这是上千年遗留下来的观点，又符合了统治需要，因此大家也不好说什么。司马光如今是开封知府，作为一地长官，当然也担心这些民生大事。这也是刚才一看到“水灾”二字就紧张的原因之一。
在这些文章里，沈欢没有着重谈什么天命与**，更多是列举了大水来前城里之人该如何防范的措施，另外还有大水来时该如何应对的条文。总得来说，某些措施是比较新奇的，至少有些措施是司马光一辈子也没有听说过的东西。比如杂志里直接有一例是这样问的：对溺水无呼吸者怎么救治？
无呼吸还能救治？这是司马光对于这一问题的第一想法，怀着疑惑与激动的心情看了下去，沈欢的回答也很令他迷惑，首先他就溺水是什么一回事做了解释。其中很多名词让司马光不解，这一次沈欢对于水灾防范花了不少篇幅，至少此期杂志大半版面都是这些内容：
“溺水是由于大量的水经过口鼻灌入肺部及消化道内，使口腔和鼻腔被水充满，氧气不能进入；同时，因冷水或吸水的刺激而引起反射性咽喉痉挛，而发生窒息。如不及时抢救，患者会因缺氧而死亡，症状的轻重与溺水持续时间长短及溺水量有关。”
这些解答看得司马光云里雾里，差点脑昏眼花，特别是什么消化道什么氧气，一看就令人傻眼，心里不禁又佩服沈欢这个学生了，难道他总是能人所不能？继续看下去就是一些令司马光震惊的解救措施了，沈欢美其名曰“急救”：
“见到溺水的人应立即设法将其安全地打捞上岸；迅速松解其腰带，清除口鼻淤泥、污水；如牙关紧闭，可向下推下颌使之张口，救护者一腿跪下，一腿前屈，将溺水者俯放膝上，呈头低位并不断在背后按压，敲击，使肺内积水排出。按上步骤处理后，不论排水多少，应立刻改变患者*位，使其平卧于空气流通处，用纱布将舌牵出，以防阻塞呼吸道，进行人工呼吸。心跳停止者，加用体外心脏按摩，直到恢复心跳呼吸。昏迷、休克者辅以针*人中、涌泉、内关、关元等穴。”
先不说其中医学穴位名词，单是一个“人工呼吸”，就让司马光脑大了，当然，正因为不懂这个词是什么意思，他才更激动了，若是连溺水无呼吸——在他的思维里，也就是死了的人，都能凭这什么人工呼吸给救回来，那就是天大的事了！
当然，沈欢也对人工呼吸进行了一番解释，那什么“口对口”、“口对鼻”的人工呼吸法，就让司马光觉得有点难为情了，若双方是异性，此事该怎么办呢？若如法行之，岂不是有害风化？司马光儒家出身，也清楚孟子对于这些权宜之事是持赞同态度的，不过现在看到，还是有点难为情罢了。不管如何，沈欢这一期的宣传，也起到了他预料中的作用，至少，引起了司马光这个开封知府的注意。而他的本意，不正是要在即将到来的水灾中拉司马光一把吗？
不过他这篇文章专业名词实在多了点，害得才学博如司马光，也只能羞愧地半懂不懂。当然，司马光也有他的办法，不懂就问，从来都是他的为学主张。他把伺候一旁的下人叫到跟前，吩咐说道：“去，把少爷给老夫叫到书房来！”
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