轻轻揉捏着眉心，左铭显得十分无奈：“佛门……”
“怎么，算不过来了？六当家作为细作，在报恩寺待了三年之久，不应该是对佛门最熟悉的吗？”
“话不能这么说…佛门的僧观虽多，却也不是没有脉络可寻。若以金陵报恩寺、荆南大定寺、北海龙兴寺、南海大悲菩萨院、北地大智菩萨院、豫章大愿菩萨院、陇南大行菩萨院这七家寺院做主干，细细梳理其枝叶，则足以理清天下佛门之别续传承。只是……”
高二首领打断他：“不要只是，有你说的这七家就够了。”
“够了？此言何意？”
“我再问你，你说的这七家寺院，因何能够成为‘主干’，其余寺院，又为何只能是‘枝叶’？”
“其余六家寺院我只听说过其名号，未曾亲至。报恩寺能为佛宗祖庭，是因为其立派最早、门人最众、典籍最多。想来，其他六家，应该也是大抵如此？”
高华肯定他的答案：“然也！立派早，可能只有根源深；门人众，或许也只是传播广；唯有典籍多、经文多、论律多，才算是真正的传承有序！儒门之兴盛，在于经学是朝廷取士之根本。佛门七家之为主干，在于这七家寺院经文典籍众多，各家有各家的独道传承，其它的寺院，因为没有这份经典传承，所以它们终究也只能是这七家的小枝、别续！”
是这样吗？听得高华此言，左铭竟在此刻开始迷茫起来。
儒学成为朝廷取士之根本，成为天下士子人人向往的“屠龙术”，除了他们人脸皮厚，会舔主子，难道不是因为他们弟子多、修行武道、修养浩然正气的缘故吗？
报恩寺能作为佛宗祖庭传承三百余年，难道不是因为他们那儿的和尚拳头最硬、嘴皮子最利索吗？
就算不说他俩，三教经典什么时候对仙玄世界能起这么大的作用了？又或者说，是其内里的深层次文化在影响着这个世界的方方面面？
前世作为普通人和如今转生成为邪教传人的左铭，内心在此刻强烈的翻滚着、混乱着，两世为人加在一起的经验、阅历，在脑海中开始了猛烈的冲突，以致他终于还是没有接高华这话。
看他没有说话，高二首领继续问道：“同样的道理，放在道门之中也是可行的…六当家可知，天下道宗有哪几家是能上得了台面的？”
左铭这才缓过神来，与他推辞道：“在下之见识，远不如二首领来的广博，还是不要说出来丢人现眼了吧。”
高二首领瞥他一眼，似是因为他这理由找得巧妙，这回遂难得没有生气为难他，自顾自的端起青瓷茶杯，饮下一杯茶水，他说道：
“天底下的修道之人远没有修禅之人来得多，每家道门的弟子人数，多者数百，少者不过数人。在前汉时，受过朝廷册封的道门只有九家，是为丹鼎道、方仙道、正天道、五行道、神霄道、一气正法道、星斗道、皇极道、真武道。时至今日，这九家里面，依旧在正经传序的，只有我丹鼎道、方仙道、正天道三家。”
“三家道门因何能够传承数百年而不倒？究其原因，只有一点，传承！朝廷册封是传承，斋醮科仪是传承，道法拳术是传承，师徒有序是传承，经文典籍更是传承！”
“我丹鼎道有《太上丹王经》，方仙道有《三洞经》，正天道则有《守正三十三天书》。三者皆是自上古之年流传下来的大道经典，其中记录着先民传承、后人发展数千年的道法武术，是天地间无上的修行法门！”
“平民百姓能看见的道经，哪本不是依据此三者演变、摘选、重构而来的？前汉时，武帝贵为天子，却一心向道，修仙问法不理国政，大会大赏天下道门，只为求得我三家至典一观！‘若得为真人，妻子弃之如履尔’岂是虚言？然我三宗道主谨守门规，武帝至死亦不得一观，此后竟致郁郁而崩，为天下所叹息。”
“《想尔录》诚然也是高妙至深的修行功法，但是，你白莲教可曾受过朝廷的正经册封？可否如我三家道宗一般，教义经典在四海乃至天下传播无阻？可否真的有开化了的民众信任追随你们白莲教？可有哪位名士大儒、高官显贵为你《想尔录》做过注释开解？”
高二首领的解释和问题太过犀利，每一言都直击在左铭的心窝上，让他思维停滞而又动弹不得，连一句完整的话都说不出口了。
高二首领说完了这好多话，好像才终于想起了口渴难耐，以致一时间连饮数杯茶水不止，狼狈样子顿消去了他几分风流倜傥的气概。
好半晌，左铭自天外回过神来，向着对面的高华弯腰俯首而拜，做了个正儿八经的“士礼”的模样，说道：“今日听君一席话，胜读此前十年书也！”
高二首领神情自若的受了左铭一个士礼，之后亦是回他一礼，说道：“六当家心境可还稳妥？我可不想白得你的《想尔录》，然后在你那里落下把柄。咱们既然说过往后少走动，那不如现在我就还与你这个人情，省得你往后惦记不忘，以此来要挟我。”