作为真神教的牧师，能够通晓全球各种语言并不稀奇，只要时候到了，他们就能够拥有这种能力。
蓝横江曾经是基督教的信徒，他在《圣经》上看到过类似的记录，说是圣灵使不到者能够说各族的语言，但是现在却是他自己亲自体验到，其感觉非常不同。
自从接触到真神教之后，他就一点一点的转变了自己的观念，从而改变了原本的信仰，转向了“真神”。
当他使用者带有当地浓厚口音，并且口音使用当地习惯的语言和风俗蓝表现出神的要旨时，他心中总会涌出对神的虔诚之念，进而让他的传道更加的耐心，使得当地部落的人们乐于接受。
这些都是次要的，更加关键的是，他的到来给这个部落带来了各种资源。
非洲大陆战火连天，利比亚、毛里塔尼亚、刚果……这些国家内战连绵，与之关联的是政变、部族仇杀、贫穷和疾病。进入二十一世纪以来，非洲大陆一直都没有停止过战争，唯有在某些国力强盛的非洲大国中，才能够实现真正的和平。
蓝横江所在的部落算是一个非常小的，甚至是那种就要灭绝的部族，要不是有着他的到来，说不定过些年就会消失在这片大陆上。不过，这种小部落也非常方便他的传教事业，用不了一个月的时间，他就已经让超过一半的人信仰真神，接下来他打算到旁边的一个稍微大一点的部落传教。
那个部落有五万人左右，虽然人口众多。但是由于干旱和贫穷的缘故。部落之中的一半儿童活不到6岁就会夭折。男人和女人都困苦不堪，几乎平均寿命只有三十多岁。
蓝横江已经通过这个小部落，跟旁边的部落联系上，为此他付出的代价是一个蔬菜种植基地，以及从华夏大陆招募过来的菜农，虽然不是以教会的名义出面，但当地的部落都知道这种好处来自何方。
除了蔬菜之外，他还提供了一大批的药品给这两个部落使用。有了大量的资源开路，他在这里的传教事业进展得非常的顺利，甚至已经有好几个大部落的人过来打探消息，想要请他过去传教。
这几个大部落都是几十万人口左右，拥有非常强大的实力，甚至可以左右国家政策。
面对如此多的羔羊，蓝横江感觉到有些力不从心，唯有向教会申请派更多的传教士过来，而已经有一支五十人的队伍在过来的路上。相信有了那么多兄弟姐妹的加入，他们这个教会的发展必定越来越兴盛。最后他也能够在教会的历史上留下自己的名字。
当然了，真神教的传教士并非软弱可欺之辈。他们有着非常强大的战斗力，若是真的有不长眼睛的人越过界限的话，除了教会派出的护教圣骑士之外，他们牧师也能够亲自上阵砍杀一番。
不过，为了维护牧师的形象，许多清理善后的事情都是用护教圣骑士出手，而这些圣骑士都是由信徒转化过来的，当信徒的信仰非常之虔诚时，他们得到神启后，通常会面对两种选择，一种就是成为传教士奔赴各个教区，然后在教区里升级成为牧师。
另一种途径，则是专职为战斗方面，为教会扫除一切障碍。
在非洲这片战乱频繁，经济落后，政权**的地区，用来护教的圣骑士性往往重要过牧师很多，所以黑人信徒大多都会专职为圣骑士，而不是牧师。他们肩负着保卫真神教的职责，同时可以使用强大的力量铲除神的敌人。
因为非洲社会仍是部族主义，每一个部落都有自己的语言、习惯、法律和观念，因此，每当一个部落有威望或首领专心信奉一个宗教时，这个部落的人很快就会成为那个宗教的信徒，而这个部落也就被纳入了那个宗教的势力范围。
如此一来，宗教战争在非洲大地上的激烈程度非常之高，特别是当地的巫师们，他们手中掌握着各种巫毒法术，信奉着不同的神灵，一旦发现了其他宗教的入侵，就会展开极端的行为去应对。
所以为了安全起见，凡是在教会工作的人都必须是信徒，而这位信徒获得的工资，也足够维持其一家人温饱甚至有余。因此，对比之下，就算是再野蛮的人也会知道，真神教给他们带来的好处之大。
特别是在部落极端反对的老巫师无声无息的死掉之后，这种转变的过程就更快了，几乎所有人都立刻抛弃了原有的部落信仰，转而向新来的宗教跪拜祈祷。
当一天的传教工作结束之后，蓝横江会让信徒们跟他一起唱圣歌，大声的赞美至高无上的真神。唯有这个仪式结束了之后，他才让这些信徒离开教会，回到各自的家里。
看着离去的信徒，蓝横江低声说道：“神，给予了我们新生，给予了我们幸福，因此，请赞美神吧！”
这时，一个黑人走了过来，说道：“牧师大人。”