五千年的悠悠大中华是什么原因使得她没有探索和冒险的勇气呢是我们不够强！还是我们不够壮关于这点李建城不知道也不明白.但是他至少知道勇气不是来自于而是来自于精神的.李建城漠视着那泄跪在下面的人,他们是有勇气的,他们有勇气不要生命的去挑战皇权.但是就是没有勇气去追寻这个世界的真理,最终锁定这一切的其实还是来自于我们的内部.
在中国,神的文化是不可思议的,我们所追寻的神往往都是道德的化身,他们非常‘完美’几近无缺,甚至每一个神明都有他的寓言和故事,这故事还是用来教化世人的！这使得他们的形象,非常的接近凡人！古中国人,他们的精神追求的正是这些个完美无缺的道德化身.正是这个原因所以古中国变成一个极致唯心主义的国家,奇迹般不可思议的是,这个唯心信仰的不是神,而是每个人心中‘超我’形象！也就是所谓神的‘完美！’中国神就像是一个完美的凡人！
正是如此的神文化,也就有了道经中所说天大,地大,人亦大！‘天地人’三者平等之说.这样的观念在同期外国的神文化中是不可思议的！
在中华大地之外呢,神.[,！]是不一样的.西方的神,他们就是自我和自由的象征！他们既不尊理性,也不尊法规！在他们的世界里,他们无所不能,无所不为,完全的为所欲为.在凡人的世界里,凡人不需要去理解神的行为,只需要信他,惧他即可！
这就是自古以来中外最高精神间的巨大差别,在西方的神文化中不可能提出‘天地人’平等的学说,这只有在中华大地才办得到.因为在那个时候别的地方凡是敢…别说披肩了,就是敢质疑的,都已经被他们烧死了！
还是那一套文化与生存,生存与压迫的理论.只有在生存不合理的时候我们才会去改变文化,于是有了勇者挑战魔王的故事;只有在生存不合理的时候,我们才会去追寻合理与自由,于是有了开拓者和冒险者！只有在生存不合理的时候,我们才会去追寻合理,于是有了追寻真相的智者！
古中国人和同期外国人最大的差别可能就在于,在精神文明的最上方,一方是自由的,一方是被压迫的！所以由此也可以理解在‘天地人’信仰平等,自由的中国,为什么没有了勇气,为什么最终他失败掉了.用自然法则来说,生活在沙漠的蚂蚁永远比安逸森林里的更强壮！
这个世界自然终归是公平的,你拿起了什么也丢掉了什么.李建城之所以在此讲述了这样一个中华名族的冒险故事,其实他就是想在此留下一个念想一个佐证,给后来者与以参考,让他们知道中国人也曾经有人探索过冒险过！要是真能留下这样的印记也不枉他李建成穿越一回了！
这一回李建城是认真的,这一回他是要真真正正,坦坦荡荡的来试一试此时整个名族有学之士的良知.若是整个名族都是如此的话,那他李建城保不齐真的心灰意冷,一走了之了.真的是如此那这样的名族又有什么可以拯救的真把他李建城当救世主也太傻了.他随便找个地方等死就是了……
那么李建成到底是否会失望最后一走了之呢请听下回分解……
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