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谷中宁静清新，夜风轻拂，天上繁星闪闪，一老一少均坐在蒲团之上，和前世记忆中山内蚊蝇较多不同的是，这里蚊蝇无一。一老一少就这样面对面讲授着天地之道。道长先传授修行之法，并言非达到一定的境界是无法修练，不过小华目前境界刚刚满足要求，正好进行修行，否则按风道长计划还要先习读一些典籍文章，常加练习，慢慢提升之后才可修炼。
几天后小华已经将修炼心法熟背于心，风道长也开始传授新的功法。
“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，天地之始；有名，万物之母。故恒无欲，以观其妙；恒有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。风道长说了一段话后也不解释更不说话，竟自行闭目养神，此刻随着风道长的话语结束，谷内一切宁静下来，连谷中的鸟鸣虫叫也安静下来。
小华听了之后，大大的双眼却是一片迷茫，疑惑的望着风道长，却见他并没有再多说一句话。小华便也闭目静思。
在前世的记忆中，这段话出自道家老祖之一的老子，老子生活在乱世纷争的时期，后人尊称其为老子而非李子，是说其出生时就有白眉白胡须，不过也有不信此说的人，毕竟这太过匪夷所思了，不合平常之人所认知。但在古代的历史基本上都是由知书达理的文人之中代代相传或其他行业记载，如远古之中的祭祀敬天地神灵，后来秉公记载的史官，基本都能如实记录，没有山野村夫的天马行空之想，而且没有一定声望和地位的人所传言之事，也基本上无法流传太久，仅能作为一时的闲谈之资，但有声望地位之人也相当爱惜名声，如古人写下史记，在交通不发达的时代，尚能经常实地探访，以求真实，因此，古代能流传下来的记载可信度就非常高，况且这种奇人均是后世各家记载之人，但出生时白眉白须到底是何原因，小华前世也百思不解。
又有传言记载其为太上老君的第十八个化身，小华前世也曾经想过有第十八个化身，那必定还有其他化身，估计每个化身均不凡，而在史书上仅在其出现的数百年时期，就先后有惊为圣人孔子、佛陀等先圣，且世界之大，谁知其在这数百年中是否在其他大陆还有其他圣人出现。人的历史万余年，甚至更长，但出圣人的时间如此集中就让人难以想像。而其实非圣人的隐者也有许多，如传说的鬼谷子，虽隐世不出，但所教弟子仅仅数人便直接影响历史的走向。
而这样一位历史上著名的名人，相传孔子都曾向他求教，但却传言他留下一本道德经后便西行出函谷关不知所踪，而后西方便也有类似孔子的圣人出现。同时很多圣人都没有著书写经，多是其弟子门人所留的一些圣人记载，但弟子门人认识不一，对圣人话语解读不一，甚至为了个人权益，擅改乱编，造成许多教派各有分裂，而老子是圣人之中少有的留下经书的人，认真想来老子也是一个迷一样的人物。不过在历史之中像迷一样的人物还有很多，他们自己或隐或平，但其常在历史大事件中隐隐有其身影或其弟子门人影响国家命运，而他们的来或去也是常常充满了神秘。
”排除杂念，静守灵台“面前忽然传来风道长的声音，倒是让沉思之中的小华为之一惊，他忙睁眼偷瞧，却见风道长双目紧闭，无声无息。
难道道长能知人思维，读人心语？吓得小华连忙不再胡思乱想，心中也默念：”道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，天地之始；有名，万物之母。故恒无欲，以观其妙；恒有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。“同时按道长传授修行之法修行，周而反复，心中越念越慢，而意识却越来越模糊，最终现实慢慢转换虚无，忘却自我进入一种无法言语表述的状态之中。