且说有人提问解脱生死的问题，恰好余婷婷抱了凳子进场来，听到这样的提问，却也精神一抖。且听依尊上师开示道：“佛法中有各种不同的法门，从小乘到大乘，从显教到密法，各宗各派里面皆有不同的修持要领和方法。其中最殊胜的自然是密法，但是密法必须具备显教的基础，必须对出离心、菩提心、空性的正见等显教的教理都要熟悉通达。但是最殊胜最快速的就是在密法。密法从事续、行续到猷钆续，再到无上猷钆续，最殊胜的当然是无上猷钆续的法，所以平常要先灌顶，现在我们翻译过来叫做‘授权’，‘授权’之后才可以依里面的教导口诀行修。所以说还没有死亡的时候就要先修死了。当死的时候就已经可以自在，并离开这个生死了。所以为什么在融修本尊的教导里面，在死亡的阶段有临死八法，西藏讲解中阴度亡法等，都是关于生与死的教导。
那么在生死的过程当中，如果能通过平时的训练，有能力破除生死的障碍的话，就可以解脱这个生死了。死亡的过程实际也就是地融入水，水融入火，火融入风，在这样的过程中就会产生各种不同的变化，所以平常修本尊的时候就必须要让自己熟悉、习惯，若不习惯的话，在中阴身的时候就会面临困境。实际有的人只有临死的阶段，有的人是会经过中阴身。并不是每一个众生都会经过中阴身的，有些大善的人，他临死的时候一下子就升天了，那大恶的人一下子就堕到地狱去了，所以平常的时候要透过练习，不论是什么样的重罪，透过好好的修持都是可以破除掉的。
就以中阴身来讲，我们在死亡的时候，会经历地融于水、水融于火、火融于风这几个阶段，那么到最后气断的时候，会红菩提上游，白菩提下游，当白红菩提融在一起的时候会看到黑夜，过后就会看到光明。可是对法不熟悉的人，他不会认识这个是什么。所以平常就要训练，还没死的时候就要先修了，当死的那一刻就可以自在了，已经不死了。
所以换一个身体，不代表去死嘛，可以解脱自在的。就如释迦牟尼佛，他可以千百亿化身于十方世界，来去自如，这样的任运自在。当死亡来临的时候，每一个阶段都是有征兆的，它有内征兆和外征兆，平常我们会在教导口诀的时候会详细的讲，因为属于秘密，但是现在可以简单的讲解。
在地融入水的阶段，外征兆来的时候会看到，就好像那个屋子被洪水冲走，大水来的时候那样摇动不定，甚至感觉被压在石头底下那种痛苦，这些都是地水火风的变化。在这个阶段，我们就要观想上师三宝融到自己，自己也变成上师三宝，然后放光加持无量无边的众生，所有的众生都变成本尊，整个世界变成净土，也就是依与依坛城，就这样入定。平常我们持咒念经，打坐观修的时候都可以这样来观想，反反复复的训练，所以对法一定要熟悉，到那个时候才有办法的。
那么我们以本尊融修的方法，加持苍生之后，一切具心和整个世界都变成了依与依坛城，然后再融回。整个佛的国土融到所有身，也就是融到一切身——那就不是普通的众生了，而是融到所有的本尊身，只要有生命的都变成佛本尊，然后再融到自己的本尊身，变成一体，这个阶段叫‘阳焰’。在这个阶段就会看到幻境，就好像沙漠上的海市蜃楼，或者我们见过柏油路上强烈的阳光下也可以看到，远远的好像有水，又好像有火在燃烧，类似这样的幻境，其实都是‘阳焰’的现象。有些平时有修持的人，这个时候也容易看到幻象，以为有佛来接引，实际可能是诸魔幻化佛的身相来引诱你。所以平时一定要有正见，对缘起性空、无我的智慧要十分的熟悉，同时乐空无别，菩提心与清净的乐要相融，当真正融的时候，那个征兆，那些幻境就消失了，障碍就离开了，中阴身的那个苦，也全部会消灭掉。那地融入水的那种障碍就清净掉了。
如果这个阶段不能成就，接下来就到了水融于火的阶段，所以平时训练的时候，观本尊的时候那个种子字‘吽’字要融入心间，在中阴身的时候，这个阶段就称为‘烟显’。就好像倒水下去的时候会冒烟一样的，就会有这样的征兆出现。看到那个烟显的征兆，同时也就要这样融本尊，也就是要融到佛的法身。那个意间的种子字‘吽’字，如果会观藏文的话就比较好，因为他是象形文字，不知道也没关系，就用中文，口字边一个牛字。
主要是要了解那个征兆来的时候，本尊就要融到那个吽字，并且要从下往上融。那么接下来火融入风的时候会看到什么呢？就会看到‘萤光显’，就好像萤火虫那样，满天的星星。所以我们平常的时候脉是打结的，可是死亡的时候脉结全部会开，而且会听到声音。为什么密咒的发音是‘嗡、啊、吽’？其中都是生死的奥秘来的。那么平时我们融本尊的时候也是一样，从头顶‘嗡’，融到喉间‘啊’，再融到意间‘吽’，然后就放光出去加持一切苍生，这时候菩提心同时发挥，乐空无别这样清净的大乐里面入住。
如果以贪欲来讲，比如色，或者贪、嗔、痴、嫉妒、慢等所有的毒，在这个时候可以直接除掉，直接把它转成道的修持。所以为什么说佛法是很科学的，这些都是逻辑的道理和方法，但是这个科学和一般世间人所说的科学来讲，一般的科学实际只是一个小小的部分，包括哲学等这些都只是很小的一部分。但是佛法是很透彻、很完美的修持方法，所以并不是说迷信的方式，也不是说只管好好念咒，观修就可以的。
若这些都不了解的话，怎么胡乱观修也是没有用的。那接下来就是风融到识，这个阶段称为‘燃灯显’，会看到风中残烛，那个残烛飘来飘去的，快要灭掉的那个样子，类似这样的征兆来临，就是快要断气了。所以这样的过程之中，平常训练的时候，你就要对路线很熟悉，看到什么来的时候自己就要相应，那如果不能自拔就没得救了，自己一定要度自己啊！所以在整个中阴身阶段，从头到尾都是乐空无别的，一定是要菩提心与清净的大乐相融，与色不异空、空不异色相融，同时要悟这个‘大乐’幻化缘起性空的智慧，这样奢摩他和比巴萨那双运，於空性中专注，这样的持定。
所以显教跟密法是相融的，并不是说念念咒就会变成密法，不是的。一定要有四全净的修持，身净、处净、受用清净、行业清净。要自观本尊身本尊语本尊意，身密语密意密，法身报身化身，大悲大智大力，这些全部都要融的。那身功德三十二相八十随形好，语功德六十四妙音，意功德二十一种无漏慧。以及遍知一切的方法，所以会越讲越广，诸法全部要熟悉才有可能的。