陆涛定定的望着她，仿佛於她那清澈而笃定的目光中读到某种讯息，他有些恍惚的问道：“你说的这种境界难道不是神话吗？我们真的可以得到吗？”骅幼慈坚定的点点头，道：“可以，我们每一个众生都可以得到，只是看自己愿意不愿意要而已！”陆涛又问道：“那……是什么方法呢？”
骅幼慈望着他的眼睛，目光似乎要穿透他的灵魂一般，只轻轻的说了一句：“那就是——‘成佛’的方法！”陆涛没有答话，骅幼慈静静的注视着他，只见他的头靠在椅背上，双眼盯着天花板，眉头微蹙，过了许久，他方才重新看着她的眼睛，说道：“我现在仍然不能确定你所说的‘成佛’的境界是否真的像你描述的那样，更无法思议人人都可以达到这样没有生死的‘成佛境界’。如果这个生命成佛了就不会死的话，那我们怎么从来没有看到过这种‘不会死’的佛？就连释迦牟尼佛也会死，当然他们佛教称为‘圆寂’或者‘涅槃’也好，但不也是死吗？”
骅幼慈道：“佛是常法——所谓常，就是恒常不变的意思。我们的这个肉身并不等于就是这个生命，释迦牟尼佛也好，阿帝夏尊者，宗喀巴大师等，他们都是化身佛，他们是为了度化众生所以显现一个和我们一样的色身，这个色身当然也是无常的，也会成住坏空，最终毁灭。但是佛就是通过化现这样的身体，才有机会给我们宣说佛法，教导我们，怎样从这个会坏死的身体中获得解脱。这个身体只是帮助我们修行的工具，你可以利用它来吃喝玩乐、贪受欲乐，当然也可以利用它来修行，获得解脱生死、清净圆满的大成就。这其实不过就是自己的选择罢了，只是现在绝大部分的人已经不知道这个生命除了死亡以外，还可以有别的出路，所以对于他们而言，‘不知道’就意味着没有选择的余地，那除了如烈火烹油一般的去耗尽这个生命、贪恋欲乐之外，竟也没有别的选择。这样的众生，难道不可怜吗？”
陆涛道：“那照你这么说，享乐难道也有罪吗？众生无非就是在追求快乐，不论是以哪种方式。烈火烹油式的也好，细水长流式的也罢，痛苦也好、恐惧也罢，善的也好，恶的也罢，众生所求的从根本上而言，不就是快乐与平安吗？这又有什么错呢？如果成佛就是要叫我们去放弃这些‘快乐’，那去成佛干嘛呢？难道要去追求痛苦才对吗？”
骅幼慈眼睛里闪着光，她答道：“恰恰相反，成佛不是要叫我们去放弃‘快乐’，而是教我们如何去得到那个‘清净的乐’，‘圆满的乐’。因为世间凡人所追求的快乐，不论再怎么快乐，也是‘有漏的’。因为那些快乐随时随地会如流沙一般从我们的指缝溜走，这就是‘有漏皆苦’，再怎么快乐也终究是苦海无边。正是因为众生不论他们玩什么游戏，乃至猫儿狗儿，都有那个‘快乐的需要和感受快乐的功能’，所以‘成佛’就是令这个‘快乐’可以究竟圆满。从有染污的‘欲乐’，转变为清净圆满、恒久不变的大乐，直至寂静涅槃。这才是我们所要真正追求的境界。所以说‘众生皆有佛性’，并不是说众生本来是佛，本性是佛，而是说众生都有那个成佛的善根，快乐的功能，既然能生‘乐’，那就一定有方法可以让它圆满。而让这个‘快乐’究竟圆满就是成佛，那‘成佛的教导’就是‘佛教’。所以，成佛其实并不是神话，也不是遥不可及，只要我们能够遇到真正具量的善知识、明师，给予我们具有清净传承，并且完美的修持佛法的教导与口诀，这个‘成佛’就是可以达成的目标了。所以，今生无论你怎么爱我，我怎么爱你，无论我们在一起多么幸福，可终究是短暂的，不可持续的，唯有‘成佛’这一条路，可以让你、我，乃至所有的众生得到恒久不变的平安与快乐……”
陆涛凝神听着她所说的每一个字，待她说完后，他深深的吸了一口气，仍然将头仰靠在椅背上，双眼直直的望向虚空中的那一个点，仿佛陷入了沉思。过了许久，只听他微咳了两声，将坐在腿上的女人轻轻抱了下来，自己则站起身来，默默的走出了房间。骅幼慈站在原地看着他离去的背影，不知不觉间一行清泪从脸颊上缓缓滑落了下来……
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