看着典籍，体验着师傅留下的境界，大量的现代科学知识在旁边随时供他参阅，乾正阳对于修真的理解可谓越来越明白。正所谓“法不辩不明，道不理不清。”一个个的疑问自己提出，然后利用手里掌握的古今知识在一个个的理清，有解释不同的就换个角度来理解、解释，慢慢的，对于修真的一个个新的理解出现在乾正阳的脑海里。
筑基之后，炼精化气。此“精”非物质之精，乃元精也。元精何存，物质之精中也。筑基完成，“鼎”已成，水火并入，即可以炼。水者，水府之精也；水府者，肾也，扩大即是下丹田范围。
筑基大成，活子时现，外药产生，口鼻留香，满口甘甜。此时全身潜藏的元精开始显现，行功法纳其入水府是为水府元精，为之为“内药”。火入水中，如药在鼎炼，以行功之法而为，大成之时即可练就“金丹”，成就金丹大道。
未炼之前是为“气”，纳入之后是为“元”。功法有描述，当炼精化气大成，元精可悉数成为真元，外肾恢复如童年之状，外精不泄，神元内敛，是谓之“锁阳关”，此状为“马阴藏相”。正所谓“阳关一锁，阎王不捉”，金丹大成，人已脱离生死轮回，之后就是炼气化神。
看着功法的描述，结合自己掌握的知识，乾正阳认为，修真就是进化的过程，功法就是让人可以快速进化的手段。而人体进化最快的时候，无外乎就是还处于母体体内之时，所以，修真就必须让人也能处于这样一个类似的环境和状态。
筑基为什么被叫做是打根基，那就是因为筑基其根本的目的就是为了让人体恢复到当初的那个状态。众所周知，人降生后吸入外界清浊二气，从此意识受外界影响而杂念丛生，可谓是因外魔而生心魔。而筑基开始讲究的入静，便是让人脱去杂念，摆脱外魔的影响，洗去内心心魔。入静之后，方才是修炼开始。
而修炼什么呢？人降生之后，随着外界清浊二气入体，体内的先天灵气开始慢慢丧失主要作用，渐渐的消散潜藏，经脉开始枯萎闭塞，人的种种神通渐渐丧失。随着五谷杂粮和清浊二气对人体的不断影响，人的进化速度开始慢慢的降下来，成为芸芸众生中的一员。
而筑基就是要逆行这个过程，让人重新关闭外呼吸，驱除体内清浊二气，重新导入潜隐的先天灵气，接通枯萎闭塞的经脉。让人的身体重新恢复到当初在母体的状态之时。
何时人体的精神到肉体都恢复到当初的状态，或者相似的状态，那么何时这个人的筑基就完成了。之后，就是开始缓缓提升进化速度了，无论是采“药物”也好，其他也罢，为的都是加速进化的速度而已。
而随着进化的加快，人体势必开始变强。本领越大，让自身进化的速度也就能越快。以此循环下去，不同的进化速度被人划分成为了不同的境界，冠以各种明显的特征以区分，这就是所谓的各种境界的由来。
当然，这纯属于乾正阳的个人猜测罢了，一切都有待他的验证。