那什么是大乘教法，同小乘教法又有什么区别？其实，关于二者的区别，专业术语比较强，很难说清楚，在此引用一下网络上的，当然，是简略的不能再简略的。
小乘部派佛教奉释迦牟尼为教主，认为现世界只能有一个佛，即释迦牟尼，不能同时有两个佛。信仰者通过“八正道”等宗教道德修养，可以达到阿罗汉果（断尽三界烦恼，超脱生死轮迥）和辟支佛果（观悟十二因缘而得道），然不能成佛。大乘佛教则认为，三世十方有无数佛同时存在，释迦牟尼是众佛中的一个。信仰者通过菩萨行的“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）修习，可以达到佛果（称“菩萨”，意为具有大觉心的众生），扩大了成佛的范围。
小乘佛教要求即生断除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主，从了生死出发，以离贪爱为根本，以灭尽身智为究竟，纯是出世的。大乘佛教则自称佛法大慈大悲，普渡众生，把成佛救世，建立佛国净土为目标。他认为，修证需要经过无数生死，历劫修行，以“摩诃般若”（大智慧），求得“阿耨多罗三藐三菩提”（无上正觉），除断除自己一切烦恼外，更应以救脱众生为目标。因此他既是出世的，又强调要适应世间，开大方便门，以引渡众生。
以上是二者区别的一部分，实在是没有办法用比较通俗的语言解释清楚。嘻嘻......下面再来听另外一个解释，此解释是本人在回家的时候在公共汽车上听几个大学生说的，几人叽里咕噜的说了很长的时间，给予的解释大致是：学成了小乘教法可以修成全身舍利，甚至可以保持肌肤在死后依旧保持弹性，比如我国和泰国就有许多这样的例子，学成了大乘教法就什么什么了......本人确实在网上看见过他们口中所说的肉身舍利，那眼睛还是清澈的，如果不说是已经圆寂了，还真以为他是有生命的。
但是，如果学成了小乘教法只是为了留下一具经年不腐的‘全尸’，那么，显然对于普通人来说是没有什么诱惑力的，或者说根本就没有什么意义，不学不学！......看来这种解释没有什么说服力。
既然专业的解释看不明白，坊间的解释不通，那就只好勉为其难，俺自己来。当然，解释依旧是片面的，而且只能用比喻。
佛教认为人现在的肉体就像是临时的住所，人无论如何长寿并且寻求长寿的办法，这个临时的住所都将逐渐颓废，在这个临时的住所不能居住之前，我们必须重新安置新的住所，准备的早，将来住好的房子，准备的晚，住差一点的房子。不准备，就准备风餐露宿吧!这就是所谓的轮回。
如果想要摆脱不停建造住所的处境，就需要跨越一条河，但是河水湍急，并且一旦不慎，就不知道被冲到哪里去了，所以，若想跨越这条河，就必须学会游泳的方法。这种方法就是小乘教法。小乘教法特点是大成本，但是只能保证自己游过去，别人是没有办法帮的。就好比会游泳的人施救落水者，如果贸然前去搭救，会被落水者像得到救命稻草似的抱的死死的，一块玩完。人一旦落水，出于生存的本能，那力量是大的要命的，也就是说，即便是巨蟒，谁绞死谁也说不定呢！正确的做法是游到落水者的身后，乘其不备，然后狠狠的打晕他，这样他就老实了。但是这样也很难保证落水者真正被打晕，一不留神又会将救人者抱的死死的，然后一块痛苦的玩完，要么就是落水者被救下之后不记得被救，但是被谁打的，怎么打的，打的多疼，还有就是‘为什么’要打我这些统统都记得很清楚，......究竟是救还是不救？这就是小乘教法，所以学成小乘教法的人通常不会贸然救人或者救不了人，当然这只是一个比喻，
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