第三，往前追溯，沙僧曾经为玉帝亲封的卷帘大将，负责玉帝的安保问题，保镖的责任就是负责人身安全，需要的是不突出、不明显的性格，还有就是要尽职尽责，时刻紧绷神经。比如某国流传出一副图片，为总统的护卫为总统遛狗，保镖解释说那是总统的家丁，我们保镖只负责总统的人身安全，宁愿挨子弹，决不会为他遛狗。由此可见保镖应该有也必须有那种‘桀骜不驯’的性格。当然必须在本职工作之内。再看看我们的卷帘大将，身为玉帝的‘保镖’，做好自己的本职工作就可以了，玉帝难道还能亏待了，可是沙僧开始要名分，玉帝想：‘反正是一个虚职，就封了吧！’，于是就封了一个卷帘大将，后来沙僧请示说要参加王母娘娘的蟠桃宴，玉帝想想说：“可以，到时候你坐到离我最近的地方就行！”不想蟠桃宴中卷帘大将忘了自己的本职工作，不仅忽视了原则问题喝了酒，还喝大发了，以致于打碎了琉璃盏，到了此时玉帝的容忍已经到了极限，于是将卷帘大将打下了凡间。不想卷帘大将不仅不检讨自己的过错，还在下界为妖作怪，玉帝差人缉拿，沙僧逃到流沙河躲避，也和玉帝死扛，玉帝没有办法，只好用飞剑七日一遭，以示惩戒。以上为本人猜测。如果这个假设成立的话，那么沙僧就不仅仅是善于‘圆谎’，能够轻描淡写的将原本属于自己的责任一股脑的推卸到‘别人’的身上，而且明显具有政治家才有的过人才智。
以上为沙僧桀骜不驯的‘证据’，那么他为什么会在取经的路上低调做人，低调处事呢？原因很简单吗？既然唯一的出路已经被指定了，除此之外别无选择，而且座次也已经安排好了，不低调点行吗？就在沙僧离最高统治权只有一步之遥的时候被玉帝打回了原形，若是不低调点，根本就行不通。除此之外更要命的是沙僧的本事同孙悟空没得比，不服不行！孙悟空可是‘专治各种不服！’在保证友谊的小船不能够说翻就翻的情况下，沙僧一路的低调表现可以说是合情合理并且明智的。
可是这些会和赵匡胤有什么相似性？嗯！有的！
首先要说明一点，赵匡胤是马上皇帝，自身有着过人的武艺，这点是我们常人所无法可比的，而且从赵匡胤逐渐爬上权力顶峰的过程中，无数的尸体成了其高升的垫脚石，这一点是没有办法回避的，可以作为沙僧‘吃人’的证据。
赵匡胤在登上皇帝的宝座后，虽然将几个曾经同生共死的兄弟的权力给剥夺了，在道德上站不住脚，但是毕竟用一种很温和的手法，同朱元璋相比，赵匡胤的这种手法高明的可不是一点半点。这一点似乎可以解释为什么沙僧会以降魔禅杖作为兵器的原因。
赵匡胤器量宽宏，不以杀戮服人。有一次，他设宴招待群臣，其中有一个翰林学士王著，原先是后周世宗柴荣信任的臣子，由于喝醉了酒，思念故主，当众喧哗起来。群臣大惊，都为他捏一把汗。宋太祖却毫不怪罪，命人将他扶出去休息。王著不肯出去，掩在屏风后面大声痛哭，好容易才被左右搀扶出去。第二天，有人上奏说王著当众大哭，思念周世宗，应当严惩。宋太祖说：“他喝醉了。世宗在时，我和他同朝为臣，熟悉他的脾气。他一个书生，哭哭故主，也不会出什么大问题，让他去吧。”
赵匡胤在陈桥兵变后回师进入开封皇宫时，见宫妃抱着一个婴儿，就问是谁的儿子。回答说是周世宗子。当时，范质、赵普、潘美都在一旁，赵匡胤问他们怎么处理。赵普等回答说：“应该除去，以免后患。”赵匡胤说：“我接人之位，再要杀人之子，我不忍心。”就把这婴儿送给潘美抚养，以后也没再问起过此事，潘美也一直没有向赵匡胤提起这婴儿。这婴儿成人后，取名惟吉，官至刺史。
还有一次，赵匡胤乘驾出宫。经过大溪桥时，突然飞来一支冷箭，射中黄龙旗。禁卫军都大惊失色，赵匡胤却拍着胸膛说：“谢谢他教我箭法。”不准禁卫去搜捕射箭者，以后果然也就没事了。
陈桥驿在陈桥和封丘（均在今河南省开封市东北处）之间。赵匡胤兵变时，陈桥守门官闭门防守，不放赵匡胤军通过。赵匡胤只得转道封丘，封丘守门官马上开门放行。赵匡胤即帝位后，反而晋升了陈桥守门官的官职，称赞他忠于职守，并斥责封丘守门官临危失职，将他斩首。