由于唐太宗上台并非名正言顺，所以他就给人们留下了名正言顺地推翻他的理由。如果社会上没有可以惧怕的势力，那么唐太宗也可以高枕无忧。可是实际情况远不是这样。在前面我们已经看到了，当时既有小的谋反，又有大的士族存在，外族的骚扰、自然灾害也跟着凑热闹。这时候的唐太宗怎么可能高枕无忧?在这样一个动荡的环境里，他如果大开杀戒，干掉那些他不喜欢的人，这只能使他所处的环境更加动荡，更加难以控制。他在这种环境中不冲动，不乱杀人，就是一个明智的、对自己有好处的选择。这样一来，他就可以团结朝廷内部的可以团结的力量，共同对付那些朝廷外部的反对力量。
唐太宗上台后推行了温和的政策。这也是考虑到了当时的社会实际情况。人的忍耐是有限的，长期生活在战乱的年代对于人来说是苦差事，所以在长期征战之后，人们总是要想办法逃离战乱，休养生息。
唐太宗登基之前，社会上是很不太平的。隋朝的皇帝多次出征吐蕃、吐谷浑、高昌、薛延陀、南诏、琉求等国。他们三征高丽，也是无功而还。隋朝末年农民战争的惨烈程度也是令人触目惊心。隋朝之前是魏晋南北朝近370年的历史，除了西晋有过30多年的全国统一，其余的时间都处于南北对峙或军阀混战。
长期战乱之后，社会上的物质和人力都不可能继续支持战乱，所以长期战乱之后，社会的内在需求将使战乱停息下来。实际上高压的统治很容易导致战乱，立足未稳的皇帝杀大臣，大臣再用武力反抗，社会就容易再次陷入战乱;所以长期战乱之后，高压统治是不适宜的。在通常的情况下，统治者总会在长期战乱之后创造一个和平的环境，以顺应人们的需要，他会尽量避免用高压手段来处理社会问题。
就在‘泾河龙王’被杀之后，社会上并不消停，各种各样的谋反就很多，比如，利州都督李孝常、右武卫将军刘德裕谋反，伏诛。中郎将阿史那结社率反，伏诛。卫士崔卿、刁文懿谋反，伏诛。代州都督刘兰谋反，伏诛。张亮谋反，伏诛。幽州大都督庐江王瑗谋逆，废为庶人。利州都督义安王李孝常等谋反，伏诛。青州有谋反者，州县逮捕支党，收系满狱。如此这些在《西游记》中就反映为泾河龙王的冤魂日夜纠缠李世民，而秦琼和尉迟恭被画成门神则代表着二人保护唐太宗，四处平乱。唐太宗起死回生则代表在宫廷之中或许发生过一场险象环生，精心策划的政变，李世民九死一生，险些毙命，但是此事好像还不是太子李承乾造反。
唐太宗为了收拢人心，实施了一系列改进措施，比如打破世俗的门槛，率先与民间底层通婚，刘全与公主的婚姻就是代表，公主昏倒代表她起初宁死不从，刘全头顶南瓜则是抛绣球招亲的另类表现形式，二者虽然表面有些不同，但是却开了先例，自此，门第观念逐渐相对淡化，由皇室传到了上层社会，殷小姐就是其中的代表之一。
唐太宗收拢人心的另外一件大事就是为相良夫妇建了一座生祠，便是那座鲁智深曾经倒拔垂杨柳的东京大相国寺，按照常理来说，一个普通人是没有可能让身为帝王的李世民为自己建造一座生祠的，如果有，那就说明相良夫妇出身社会底层，且对李世民有过大恩，至于什么大恩，《西游记》虽然有，但是不能采纳，因为本文是从现实的角度考虑的，所以关于李世民为相良夫妇建相国寺的原因，我将会在今后的作品中杜撰一个。李世民之所以如此隆重的对待相良夫妇的原因还有就是要淡化矛盾，因为洛阳曾经是王世充的统治地，虽说王世充的名声不大好，但是他若能在一个地方称霸多时，足以与大唐为敌，靠的肯定不全是武力，也还有自己的威信，所以李世民需要在民间树立一个爱民的形象，大相国寺便是最好的证明，与凌烟阁可比肩齐名。