宇文成都骑马直入皇宫禁院，提颅下马，见到隋帝，跪将头颅献上。隋帝正在殿前大鼎之前亲手添加油盐酱醋，看见麻叔谋首级，也不避恐怖，抓住头发提在手间，看着说：“你啊你！这么死真是便宜你了，你千不该万不该伤害我女儿性命”。
此时麻叔谋虽死多时，眼睛尚还微微眨动，隋帝说：“你死不瞑目是吧！不瞑目就不瞑目吧！谁叫你丧尽天良，罪该万死呢！今天朕就拿你的头颅熬汤喝，让我朝中的诸位大臣每人喝上这么一碗，以解我心头之恨！”说完取斧劈开天灵盖，又将其抛入鼎中，吩咐守卫说：“赶紧给我加火，加大火！”说完径直坐到龙座上，正襟危坐，满面怒容。一朝文武在场跪地，不明就里，俱颤栗不安。此番正是：
一报到头还一报，只争时来迟与早，始知天网不曾疏，何曾恶人法下逃。
话说两头，杨素当日恳请圣上召圣祈福，便立刻起身，来到大慈恩寺，召集群僧，道士和儒家弟子，不分宗派和门第，做起了祈福会场。
只见内坛正中供奉毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛三像；下置供桌，罗列香花、灯烛、果品供物。供桌前置四张长方台，台上放铜磬、斗鼓、铙钹、手铃及仪轨，分别为主法、正表、副表、斋主四人所用。
内坛分隔成三间，为“地方界”、“方隅界”、“虚空界”，规划出坛场用地。内坛两侧分别悬挂上堂、下堂各十幅水陆画像。上堂十幅为：十方常住一切诸佛、十方常住一切尊法、十方常住一切诸菩萨僧等；下堂十幅为：十方法界、四空四禅、六欲天、天曹圣众、五岳四渎福德诸神等。
上堂画像下方列插牌竿，记录每位圣凡的名称。牌上画有宝盖，下面画莲花，中间用黄纸连接；下堂则用红纸，以示区别。
内坛乃是与四圣六凡交流，法式依次为：结界洒净：皈命三宝，恭请诸佛降临护持道场。结“地方界”、“方隅界”、“虚空界”，明确规划出坛场用地。结界范围内有护法诸天守护，闲杂人等不得污犯，令坛场内外清净。
从水陆首日三更天开始，先在外坛洒净，四更天于内坛结界。结界洒净后道场开启，众圣将临，当须内外净洁，洒净后金刚为墙，琉璃为地、宝幢为华。洒净结界后坛内行止有禁，不得高声戏笑。
发符悬幡：在首日五更天时，派遣使者建幡，昭请众圣神灵，昭告人天佛事将启。使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥昭请众圣神灵。升扬宝幡，高悬于大雄宝殿左前方的刹竿上，昭告人天。
宝幡上书写：启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会功德宝幡。奉请上堂：在次日的四更天，请参与内坛的高僧上堂，五更天奉浴。恭请诸佛菩萨、缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释，历代祖师，一切尊神等众降临坛场。
奉供上堂：备斋筵、香花、灯、食衣、珍宝、法等，是为六尘妙供，如法供养。奉表告赦：为悲悯六道，五更天告达司事天神，祈求赦放被禁六道群灵莅临法会听经闻法，除患得安。
召请下堂：六道既赦，众苦皆离，可赴盛会。第四日三更天请下堂高僧，四更天奉浴，五更天说戒。受幽冥戒：召请五岳河海大地鬼神、地狱众生诸鬼神众受幽冥戒、六凡众生等，来受法味饮食，同沾法益。授以一切鬼神六道受苦众生戒法，将夙昔所造的一切恶业经由忏悔而清净，可速往无量光明佛刹。