不过，这群人对历史的干涉都是无形的，没有人注意到他们的存在，但是他们的确在影响着历史的发展。
这种影响是好还是坏，谁也说不准。按照程国忠的理解，在历史发张的进程中有很多重要的转折点，促成那些转折点的因素是什么，单从历史方面是看不到的，有些事件甚至有着非常强的偶然性。但是，如果换一种理解的方式，我们甚至可以认为，历史发展中，那些转折点掌握在一些人的手里。
基本上，从程国忠的话里我已经能够听到他的所有研究结果。我们要寻找李云峰的太太必须要上昆仑山一趟，也许我们更确切一点的位置应该是昆仑山靠近青海那一段。
这时候，我就问李云峰那封信的具体寄信地址，我找出那个位置，在地图上一对照，不果然没错，就是在柴达木盆地南边，与昆仑山脉相接触的地方。有个小镇，位于乌兰县罗柯镇，看来这次我们想要找到那个地方还是需要从这个地方入手。
李云峰曾经去过罗柯镇，不过他的寻找搜索没有任何的目的，所以也没有找到任何的结果。
程国忠还说了一些关于昆仑山的一些传说，他说即便是传说，可能在一定程度也会是真的，只不过真相不像人们传说的那样。
在这部分，程国忠提到了有关昆仑山西王母的传说，当然这个传说好多人都知道。神话传说里，西王母居昆仑山，她是道教正神，与与东王公分掌男女修仙登引之事。还有传说西王母人头豹身，由两只青鸟侍奉左右。陈国忠觉得这可能是后来人传说的结果，可能西王母这个人她的确存在，只不过经过口口相传便成了这样。
就比如说老子，可能在当时的确很有名，但他也许只是个普通人，他的思想影响了很多人而已。
程国忠的大胆的推测，他觉得那个消失民族，也许就是西王母当时所在部落的后裔。他们也许并没有消失，只不过他们探寻到了一些人类所无法认识到的东西。
跟程国忠谈过之后，我将那本他们翻译出来的笔记看了一遍（www.biquwu.cn），我也发现，其实程国忠那么推测也不是没有任何根据的。在这些译文当中，有很多内容都在介绍当时西王母部落的情况，那是一个非常强大而兴盛的部落，其中还描绘出非常多的神人，有些我们在神话传说中也看到过，不过这里边所描写的非常真实，就好像那些神真的存在。
这样来说，昆仑山我们是必须要走一趟了，我跟李云峰商量了一下，决定在两天之后启程。
所有的装备都是李云峰负责，一条车队，三辆车，我们开始朝昆仑山那边进发。队伍里边，除了我、胖子、小柔和胡可之外，其他的就是李云峰的兵，李云峰的儿子非要一起来，但还是被李云峰留在了家里。
除此之外，跟我们一起上昆仑山的还有程国忠，原本我和李云峰都觉得不行，因为他年纪太大，上昆仑山可不是去公园散步，他这年龄，加上他那双一直都抖得厉害的腿，我们实在不能答应他。
这是程国忠一直在请求我们答应下这件事，最后实在没办法，我们只好将他带上。不过，只是答应把他带到罗柯镇，他不能上山。
一路上，我们除了补充食物之外就是睡觉，为了保存体力，我们要上昆仑山并不是去那里的旅游景区，我们要去的地方都是一些人类少有踏足的地方，接下来的几天一定是一个魔鬼式的穿越历程。
大约在第二天中午的时候，我们到达了罗柯镇，在镇上，我们找了个最好的饭店，先对付了一顿。然后，就去找那个寄信的邮局，李云峰去过那里，我们只是跟着他就行。
到了邮局，李云峰说这家邮局跟他上一次来相比没有任何的变化，上前去询问一些情况，其实这个邮局所负责的范围是非常大的，这里比较偏僻，信件物品什么的都比较少。
之后，我们只能够根据程国忠提供的一些相关的资料，直接开始寻找进山的路线。我们首先要寻找的就是拥有那种文字的地方，那是一处昆仑山的无人区，通往那里没有路，我们只能够直接带队过去。