妻子整日以泪洗面，身体也是一天比一天差。如今又接上了这么棘手的差使。皇帝要见自己。自己是如实禀报呢，还是为六皇子遮掩一番？
如果摊上的是普通案子，孟士元绝对会本着公心去发掘事实，判断是非。谁不想留一个类似“包青天”的好名声？但是摊上的是皇室案子，这就要先掂着了。
与孟丽君相比较，孟士元的胆子实在不是太大。孟丽君有着侠客的胆略，敢于冒险；但是孟士元，他只是一个传统意义上的士大夫。看到千秋令名的鼓励，他或者也可以冒生命危险顶撞一下皇帝什么的；但是眼下这件事情……
很可能自己死得莫名其妙，还要留下一个千秋骂名。
小心谨慎，小心谨慎。孟士元一再提醒自己。
孟士元在皇帝面前奏对，战战兢兢；孟丽君在几个朋友面前高谈阔论，却是滔滔不绝。
王安国与陈慎言联袂来访，一是表示感谢，二是因为前几天王安国被郦君玉驳了个体无完肤，虽然知道郦君玉也是好意，但是心里总大不服气，特意要找郦君玉再辩论一回。孟丽君自然知道这莽汉的心思，也特意在他面前显露本事。前任熟悉四书五经，而自己前生对论语诗经也不是没有理解，更何况前生在病床上的时候，正是《论语》被某个电视台炒得火热的时候，自己听着父亲在电视前面唉声叹气，兴致起来也翻看了几本有关《论语》的书籍。特别熟悉的是南怀谨的《论语别裁》，用现代人的思想来重新解读《论语》，真的很有意思。结合前任的见解，综合着抛出来，楞是将王安国陈慎言还有邱清张悦全英几个人都唬着了。
半日之后，王安国才瞠目结舌地说道：“明堂兄竟然连朱子也……”
孟丽君笑道：“朱子亦有不凡之处，然孔子微言大义，其中见识，实有汪洋大海之深之广。”说着话，一个蒙胧的想法窜出孟丽君的脑海——著书立说！
是的，自己要完成自己的事业，其中最大的困难，不是给妇女寻找从业的机会，而是——改变整个社会的思想观念！
自己要改造整个社会的思想，改变整个社会轻视妇女的思想，那么首先，就要先打破理学的正统地位！
自己要创造一种新的学说，取代理学；改造整个社会，应该从士子开始！
而且，就从前几日这一场“学生运动”来看，学生实际上很大的能量。而假如有一批接受自己思想、奉行自己思想的学生步入仕途，自上而下影响整个社会观念的话，见效应该更快！而且，这一批奉行自己思想的士子的存在，可以使自己的思想传到更远的地方。即使到时候，自己身份暴露，退隐或者被杀之后，自己的思想也不至于消失，甚至还有再次生根发芽的希望！
对，著书立说！
自己要与理学争夺思想界王座的位置，那必须著书立说！
直接树立起反对儒学的大旗？只怕书还没有出来，自己先给人批个东倒西歪了。超越时代半步的是圣人，超越时代一步的人是疯子。凭借自己现在的名望，就是直接反对理学也还不够一些，自己的书出来，结局多半是这二者之一：一是被人批驳笑话，二是被人当作废纸。
改变成人的看法或者很难，但是改变孩子的看法呢？
孟丽君决定，自己的第一本书，就要从孩子着手，从蒙学着手！
写什么书，能够不动声色将自己的见解融合在其中？脑海中想到的第一本书，就是从小看到大的《上下五千年》。借着解说历史来渗透自己的看法，那是轻而易举的一件事。
当下理清思路，笑嘻嘻对三个朋友说话：“我要写一本书，《中华简史》，你们愿意帮我吗？”
编撰一本史书？三个人都愣住了。
编撰史书，那是什么概念？司马迁是私家著史书的代表人物，那是准备了二十年的。司马光编撰了《资治通鉴》，那是集合天下最优秀的读书人才做成的。
现在，郦君玉不过是弱冠之年，学识虽然也高明，但是还不至于高到这个地步吧？难道他要花上几十年时间来写这个书？
三人面面相觑，竟然都说不出话来。
孟丽君笑道：“你们不要吃惊。我的学识有限，也不是想要写什么高明之极的书。不过是想写一本蒙学教材罢了。其实也不难，前朝《资治通鉴》都是现成的，我们只要取舍一番就可以了。麻烦一点就是前朝历史。我们只好选取一些确凿无疑的史料来，其他真伪不明的，就只好先舍弃了。”
三人这才明白，邱清当下笑道：“如果要我们给你做纪录员，倒也可以。”
孟丽君道：“我虽然非常熟悉历史，但是记忆总有不清楚的地方，还需要你们帮我回忆或者查找史料。另外，我写字的速度太慢了，也需要你们帮我。荣兰认识的字虽然也有两箩筐，但是你们知道的，她的字简直惨不忍睹。”
四人既然已经决定，当下立即动手。一个下午，孟丽君先将一个序言写出来了。
这个序言里，孟丽君也没有说什么实质性的东西。第一点是前事不忘，后事之师。详细说说自己写这个书的意义，让孩子了解中国历史的意义。第二点对自己文字的说明。因为自己写的这个是蒙学教材，所以，语言文字，必定要粗俗一些，以便孩子自己阅读。第三点确实推广标点符号的。中国古代文字没有标点符号，这给现代人的阅读造成了极大的麻烦。孟丽君虽然也能读古文（废话，有前任的记忆还不能读古文？），但是，能省力就省力是她一向的原则，何况推广出来，对于语言文字的普及、流传都是大有好处的。后人对《论语》的解读，也可以因为有标点符号而少一些歧义。所以，就多写两行字介绍一下标点符号吧！
实在没有想到，前面两点不能打动三个朋友，最后一个标点符号的倡议，却使三人大为佩服，大呼“明堂天才”，全英甚至还说道：“这一小小倡议，于天下文字，竟然大有补益……明堂之功，甚至可推仓颉。”
因为一个序言，其余三人的兴致全被吊起来了。用过晚饭，四人又凑在一起造书。孟丽君看这样也不好，何必大家一起熬夜呢，再说自己可以不复习，另外三人却不能叫他们就这样复习中国历史的。当下将他们三人分成三班，轮流帮助记录。
孟丽君的《中华简史》，其实就是《资治通鉴》的简写本。不过是按照蒙学的要求，将编年体改成纪传体罢了。按照朝代，将每一朝代的重要人物抽取数十个出来，将他们故事中精彩的部分详细记叙一番。虽然说是历史书，但是体裁上却更接近小说。
选取人物上，孟丽君是动了一番心思的。首先当然是要选取合乎儒家精神的人物。当然所谓儒家，是符合自己需要的“儒家”，理学那一套东西，自己虽然不直接摆明态度，但是在言语里稍稍带一些，还是做得到的。
在这样谨慎的做法下，孟丽君所要表达的东西其实很有限。最关键的一点，动的最大一个手术，是理学中有关“仁”的观念。“仁”是孔孟思想的核心。宋儒以下，往往抓住“能好人，能恶人”六个字不放，认为真正的仁者，是绝对要疾恶如仇的。而孟丽君，却结合着后面的文字，特别是“我未见好仁者，恶不仁者”一句，非常有力的指出：兼收并蓄，才是仁道。你只看好自己，看到自己认为“不仁”的人，就开始讨厌，务必除之而后快，这叫什么“仁”啊！此外，孟丽君还借助这个“仁”的概念，开始小心翼翼地推销“推己及人”“人人平等”的思想——当然，这种渗透是非常隐秘的。
最与众不同的一点，孟丽君所选取的人物，除了政治人物之外，她还选取了很多其他人物。专门给商人开了一个系列，给农民开了一个专题——只要能够想起来的，在农业上有所贡献的人物，都详细写出来了，甚至还给工匠开了一个专题，盛赞“鲁班之功”“墨家之道”。
当然，其中最主要的一点，是孟丽君在其中写了很多女子故事。小心翼翼却是殚精竭虑，将自己想地起来的、能够安置进历史里的女子，一个不拉都安进去了。其中大半是抄袭《烈女传》的，不过是将其中的一些变态故事给删除掉罢了。借着赵括母亲的故事，轻描淡写来一句：世都以女子无才便是德，然女子之才，亦可有利于国家。使赵王纳女子之谏，恐七国之史，便将改写。当然，乐羊子妻的故事，无盐女的故事，都少不了轻描淡写的点评。武则天的故事是不能不写的，但是历史上对于武则天的评价负面实在太多，孟丽君有心翻案，却又没有太大的胆子，只好摆着一副公正的面孔，将其功过剖析出来议论。但虽然如此，也是惊世骇俗的了。邱清三人当场就反对，孟丽君没有办法，只好又动口修改。但是还是坚持要将其人在文治上的一些功劳写出来。
闭门造书工作非常辛苦，全英三人分成三班，孟丽君却是不行，一天至少要思想上七个时辰。虽然不动笔，但是这种费神的脑力劳动也是极累人的。十天过去，书初具了一个雏形，人也瘦了一大圈。好在也练习了好一阵内功，气力不见长，体质却渐渐恢复，这么累的活，居然也没有生病。这期间，李玉飞来过一次，告诉她韦勇达的事情已经尘埃落定。韦勇达由千户之高位降为禁军卫的一名小伍长，品级降低了很多，但是禁军卫是天子近卫，守卫皇城的，向来都是贵族子弟以及烈士子弟担任。这地位，其实是不降反升了。邵仁华调到福建去后，那继任的人，却也是自己人，原来的太子门下，名字叫晋长川。而取代韦勇达的，却是刘捷的儿子刘奎璧。京城的形势已经非常明朗。另外，还告诉她，这六皇子铁霓，最近身子不太好，皇帝已经下旨取消他大理寺见习的任务，叫他只消在家里安心休养就是。因为秦王府里原来的下人伺候不好，皇帝已经将他们全部调换；那些无聊门客，也已经全部赶走。
果然是一个铁腕皇帝。孟丽君没有说什么，只是在心中多加了一份戒备。
腊月二十六，过年的鞭炮已经响了起来，四个人也给自己放了几天假，在俞老板的客栈里，简单收拾，要高高兴兴过了一个年。却没有想到，客栈里，来了一个风尘仆仆的人，孟丽君的便宜姐夫，滑全；身后还跟着一个人，孟丽君万万没有想到的人物——自己的便宜未婚夫，王华，也就是皇甫少华。<div>