曾经不可一世的南天龙柳橙龙的人头高悬于镇海楼下，怒视大海，嘴巴微张，似在呐喊，又似在哭喊告饶，死人头的目光也依旧犀利，众多前来观摩的百姓依旧不敢直视他的目光，一些愚夫愚妇，认为他死后面容能如此栩栩如生，必是由天神护佑，便当场膜拜。</p>
守卫的官吏将这些愚夫愚妇逮着一顿痛打，责其与匪贼私通。受了委屈的愚夫愚妇们，心里恨官吏的鞭子，又思及柳橙龙虽恶，却没恶到自己头上，官吏们的鞭子却是结结实实抽在自己身上，心怀怨怒之下，便编造谎言，声言夜间做梦梦见海上有一条金龙跃出水面，在半空游戏，忽被一个披着黑sè斗篷、长一张骷髅脸的恶鬼施放霹雳偷袭，金龙的龙头被霹雳斩断，跌落凡尘，而它的身躯则冉冉飞升，去了天界。</p>
谣言编出后不久即广泛传播开来，三街六巷信奉者甚重，人们自然而然地把那条被恶鬼劈断头的金龙与被官军斩掉脑袋的“南天龙”联系在一起。既然金龙是柳橙龙，那么恶鬼……不必说自然是悄悄潜入泉州城的大圣国东南王李熙了。</p>
李熙勃然大怒，令严查谣言制造者，一时三街六巷闹的鸡飞狗跳，罪魁祸首渺然无踪，传播者倒是被逮到两百，李熙令将这两百人不分男女老幼，统统拖在镇海楼下，让他们跪地，仰脖子，给他们心中屈死的金龙行注目礼。胆敢半途眨一下眼的，赏打一鞭子，肋骨上踹一脚，责其心不诚。敢低下脑袋，不敬神者，打一百皮鞭。</p>
若对着柳橙龙的人头破口大骂，责其为妖孽者，给三十文误工费，放其回家。</p>
两百名谣言传播者立即转化为正道卫护士，对着南天龙的断头破口大骂，吐吐沫，极尽诋毁之能事。然后领上三十文误工费，高高兴兴回家。</p>
城中无赖闻听有钱可赚，先在街头公然为“南天龙”鸣冤，待被抓，则立即改口唾骂柱子上悬挂的断头为妖孽。</p>
柳橙龙的人头在镇海楼下挂了三天，来此唾骂的人络绎不绝，因为人多，后来改革措施，不必现在街头宣扬金龙如何，只要到镇海楼下向守卫官军报一声：“我是来骂柳橙龙的。”即可入场，怒骂几声后，即可去领误工费。三天时间，泉州城老少妇孺差不多来了个遍。官府共支出误工费六万贯，均摊下来，泉州城人均可得利两贯钱。</p>
李熙以为这六万贯钱花的值得，让泉州百姓彻底与柳橙龙等一帮占婆人划清了界限，拿了钱，以后谁还好意思为他鸣冤？至于镇海城冤死的两千人，相信也不会有人再去追究。毕竟那些人都是柳橙龙的妻、子、亲戚、部曲、家奴、朋友，与普通泉州人没有半文钱关系，拿了官府两贯钱封口费，怎好再为这些外乡人鸣不平。</p>
柳橙龙悬头镇海楼下供人唾骂之际，李熙去巡视了位于晋江、南安境内的几处营田所。边地偏远地区的驻军因为军粮转移不畅，而选择自然条件优良的地区垦荒营田，古已有之。福建地方山多，有“东南山国”之称，只有沿海的福州、泉州、漳州等地有小块平原，这些地区人口密集，较之建州、汀州高出十几倍，然而仍然有大片的土地荒芜。</p>
闽人重商，擅于经商，有实力的人家兴趣都在营商上，赚到钱后宁可花高价买熟地，也不愿组织民力去开垦生地，而单门小户人家想开垦又心有余而力不足。</p>
李熙入闽之处就在福州、泉州等地规划了二十几处营田所，派驻军营田，稍具规模后，再招徕流民垦种，待生田变为熟田后则出租给佃农，收取租赋。</p>
规划很宏伟，但因来去匆匆，许多东西至今还停留在纸上。李熙去巡视的这处石桥营田所位于泉州西北背山临江的一个山洼里，开垦荒地四百二十顷，营田所内沟渠纵横，道路齐整宽平，新建的农庄点缀于碧青的农田间。因为赵虎忙于处理船帮的事，此行陪李熙来的是泉州司户葛崖和参军事米沛。</p>
葛崖兼着福建营田副使和泉州营田使，对营田事务很熟悉。他陪着李熙察看了新修的u形引水渠，水从临近的西溪引来，环绕营田所一周，引水渠两头都建有水闸，可随时调解水渠中的水位。这处营田所起初是由驻军开垦，成熟后移交给州营田司，由营田司建所招募流民续垦，成熟的田亩则租赁给附近的佃农，流民符合条件的也可以租赁田亩成为佃农。</p>
佃农连续耕种五年，期间能按时缴纳田赋，则允许其认购所耕田亩，议定价格后，一次付清，或分期支付。这种营田模式，把民营军屯合二为一，产权明晰，既能集中力量克服垦荒初期的困难，又能解决中后期管理上的弊端，既解决了流民和佃农土地问题，又能充实公库解决驻军军粮，一举两得，光明正大。</p>
无恒业者无恒心，流民之所以容易作乱，正是因为上无偏瓦遮顶，脚无立锥之地，拔腿来去，了无牵挂。一遇到不平事，则容易结伙作乱。而有家有业者，有了一成顾虑，则就能忍的多，换句话说也就好欺负的多。</p>
做贼的不怕穿鞋的，就怕光脚的，大圣国是诸贼建立的国家，这个道理不必深入去解释，各级官吏也是能明白的。当然，明白是一回事，做又是另一回事，所幸葛崖既是个明白人，又是个实干家。这个人不错，李熙在心里已经将他圈定为下任泉州刺史人选。赵虎来泉州就是为了办船帮一案，现在船帮已经不复存在，他该忙自己的事了。</p>
石桥营田所的最西端有一个村子，人口约百十户，居住的都是退役老兵，不论是早期的神火兵还是后来的左神火军，老兵都占了相当比例。造反不分年龄、xing别、贫贱、贤愚，战争年代老兵们纵横沙场，与青壮年并肩作战。待战事平息，他们中的大部分人都选择了卸甲归田。军营激情似火，却是年轻人的天地，他们感觉到自己的老迈，更愿意过平淡的生活。他们中有手艺的留在城镇做小生意，能种田的到乡下买地种田。岭南籍老兵无家可归，又不愿意散落他乡受人欺凌，多结伙留在营田所垦荒。</p>
村子四周挖有水沟，宽约两丈，内侧植柳树护堤，柳林内又筑石墙一道，高可两丈，石墙内是土坡，人可直上石墙的墙头，以便防御外敌。</p>