“皇贵妃只能由贵妃晋升而来，其册封仪式也得比册妃仪式隆重一些。”
朱高煦寻思道：“依朕之意，进封皇贵妃之人要先祭告奉先殿，由皇帝亲御皇极殿传制，再选三品以上武臣与文臣担任正副二使，持捧节册封，并有正式册封皇贵妃册文。另外，在行各种宫廷礼仪时，皇贵妃也列于贵妃、妃之前。”
历史上，大明朝的册妃礼仪其实一直在变。
自洪武三年册孙氏为贵妃，定皇帝不御殿，承制官宣制曰：“妃某氏，特封某妃，命卿等持节行礼。”
这时候仅仅授册，无宝，馀并如中宫仪。
永乐七年，更定册妃礼，皇帝皮弁服御华盖殿，传制。
等到明宣宗立孙贵妃，才开始授予册宝，而到了明宪宗封万贵妃时，才始有皇贵妃的称呼。
“为防止皇贵妃压过皇后，皇贵妃只能有册书，不予册宝，哪怕是黄铜做的册宝也不行。后世之君，皆不得违背朕定下的这条规矩。皇后以为如何？”
朱高煦见李瑶脸色有些不太好看，立即补充道。
“如此甚好。”
李瑶听了朱高煦的上述补充之言后，脸色这才转变过来，颔首道：“如此，妾就不用担心域儿以后乱来了。”
她这番话，一表面是操心太子朱瞻域将来继承帝位后会宠妾过度，冷落其正妻袁宁宁，从而导致“皇贵妃压过皇后一头”的情形出现。
另一方面，也在“内涵”朱高煦上个月册封了两位贵妃，对她这位出身“良家”的皇后稍微有些冷落。
朱高煦知道李瑶此话是一语双关，也不点破。
他稍作沉默，随即接着言道：“贵妃与皇贵妃一样，也不常置，人数同样有上限，最多可以同时存在两位。”
“至于贵妃与妃的册仪、服饰、饮食等皆依旧制。不过，妃的人数与贵妃、皇贵妃类似，也设有定额，最多不超过四人。”
也就是说，贵妃与妃还是和过去一样，协助皇后治理六宫，并参加祭祀活动。
后世之君可以根据喜好册立妃子，但有人数上限，即皇贵妃有且只能有两位、贵妃最多两位、妃最多四位，总计可以同时存在八妃。
假如已经有了八位妃子，那么便不能再新册妃位，必须等原有的妃位空出来才可以。
正式被册为妃者，除了隆重的册妃仪式和授予金册外，每位妃子还将拥有一个区别于其他妃子的位号，如淑妃、宁妃、贤妃等。
一般来说位号具有独享性，同一时间不能出现位号完全相同的两位妃子。
考虑到后妃会出现死亡、被废等情况，故而需要册立新妃补充。
由于大多数朝代的册妃并不限于一次，因此朱高煦也没打算对后世之君的册妃次数进行限制。
毕竟，皇家子嗣的延续至关重要。
“第五等嫔位不再细分，为正三品，人数有定额，即最多可以同时存在九人。”
朱高煦继续道：“准嫔位戴九翟冠，穿大采菊衣，册封圭用次玉谷文，再用涂黄金之册，其礼仪低于皇后五分之一，准许有六名宫女侍奉。”
“如无特殊情形，嫔晋为妃后，仍保留原有位号。若宫中有妃、嫔使用同一位号，那么嫔晋为妃后必须改用其他位号。”
“嫔的人数也有上限，最多可以同时并存九位。后世之君想册立新嫔，必须等嫔位出现空缺方可。嫔及以上后妃的晋升，全凭皇帝决断，但无子嗣诞下之人不可晋升嫔位及以上。”
“哪怕再美貌妖艳的女子，若不能为皇帝诞下子嗣，顶天了也就是仗着受宠爬到嫔之下的贵人位。”
李瑶听着朱高煦对嫔位的介绍，认真思索了一番，觉得并无不妥，尤其是最后一条，说到了根子上。
皇家历来极重子嗣，无子嗣诞下者，能进位贵人已是天恩。
“第六等的贵人位同样不作细分，为正五品，准许有四名宫女侍奉。贵人由采女晋升而来。”
朱高煦将李瑶的反应看在眼里，接着道：“采女位亦不细分，皆正七品，准许有三名名宫女侍奉。采女由侍女晋升而来。”
“采女以下为侍女，分美侍、才侍两等，无品级。侍女之制，仍依旧制。”
李瑶知道，所谓旧制，即一般以秀女身份被选进宫里之后，皆为侍女。