嬴翌为道之化身，既是天道之主，也是人道之主。大夏帝国并未因嬴翌久不出太皇天而腐朽。
人道福禄榜的存在，永远是大夏帝国健康发展的保障。
就如当初的人道榜，虽然人人道福禄榜已经去掉了真灵反馈这一功能，但一个新的妙处，随着天庭的建立，体现出来。
于人道功绩达到要求者，寿元耗尽之后，可入封神榜，成为一尊神灵。
这是先天没有根性者最好的路。
至于帝国每三年降下的十个根性名额，太少太少。
如今福禄榜上功绩卓著者可封神，那是比什么真灵反馈也要诱人的饵。
在天帝嬴翌的心中，少阳殿之下的神灵，应该全部由人道政务功绩卓著的人来担任。
山神土地、河伯水神、风雨雷神，这些都与人道相关联。
而有根性的修道士，则更多是其他部司。
天兵殿也当有很大一部分，是从人道福禄榜升上来的军中悍将、战士。
天庭的框架搭建起来，但要说完善完美，那还差得远。实际上还缺少许多地方神灵。
暂时而言，少阳殿之下的地方神灵，只任命到域一级。三千万光年的广袤土地上，仅仅只有几尊神灵。
可见缺口之大。
至少十万年之内，天庭对地方神灵的需求，供不应求。
至于十万年之后，大夏帝国总是要扩张的。天庭总是要扩张的。除非有朝一日天庭成就唯一，神灵尊位饱满，否则神位总会有缺口。
只有天庭之中的大神，才会有定数。
天庭唯一之后，又该怎么办，那是无数年之后的事了。顺应道的发展，那时候自然有那时候的处置。
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华夏纪5000年，元始纪6年，太夏天庭完全步入正轨。
天庭建立于华夏纪4400年，自这一刻开始，天庭有了崭新的纪元。称‘元始纪元’。
天庭建立之后，紫禁天宫的上层天道界，被天帝移动至冥冥中的层面。自此，天道界二十一重天，便以元始纪元纪年。
太夏宇宙升格至大千世界之后，时间的流淌，在天帝的署理之下，定格于中千世界的层次，而天道界则顺其自然，时间按大千宇宙而来。
便有百倍差距。
太夏宇宙华夏纪元六百年时光，天道界是元始纪元六年。
正逢太夏天庭建立的整百年之时、天帝诞辰之际，整个大夏帝国举行盛大无边的庆典活动。
这一天，嬴翌化身无数，陪伴后妃下界游览。
天帝诞辰，是嬴翌成为天帝的时候，不是他出生的时候。所以天帝的诞辰，必定跟天庭建立的时间一致。
作为一手将一个渺小的国度带到如今这样强盛境地的天子、作为铸就天庭，镇压寰宇的天帝，嬴翌在百姓心目中的地位，可想而知。